沈丘是古项子都城城和国粹经典《千字文》作者周兴嗣的故里。《千字文》诞生于南北朝时期，是当时以及厥后各朝代皇家子弟的发蒙讲义，和厥后的《三字经》齐名。
经近期汗青掘客、考据,经市当局认证，汗青上传播已久的《千字文》为《南北朝梁时陈郡项人（今河南沈丘县槐店镇赵武台村人）周兴嗣所创作。
<三字经>、<百家姓>、<千字文>是我国汗青上遍及传播的经典性发蒙讲义，被人们民风上称为“三、百、千”。这套最陈腐的蒙学经典，在中华民族生理风致和精力性格的塑造上起到了巨大作用。此中，问世最早又唯一可知作者和撰作时间的《千字文》（昔人多简称为千文）更特别引人注目。
据史书记录，《千字文》的作者周兴嗣（公元？--521年），字思纂，南北朝陈郡项人（今河南沈丘），《辞海》注：“沈丘秦置项县，东魏改秣陵县，隋改项城县”“项城汉置南顿县，明移置项城县，故址在今沈丘县。”阐发“项”就是本日之沈丘（本日的项城版图是明初南顿县的地区）。曾为南朝梁武帝时的散骑侍郎、给事中。《南史.周兴嗣传》有记：“兴嗣博学善属文，武帝嘉之。”周兴嗣自幼聪慧，勤奋好学，青年时就以博览群书、“才学迈世”而名重一时。齐隆昌年间就己出任桂阳郡丞，太守王峻对其甚为欣赏，优礼有加。
天监元年（公元502年），梁武帝萧衍代齐称帝。周兴嗣撰奏《休平赋》称赞武帝功德，其文词之富丽，对仗之工致，时人为之倾倒。素有“书生天子”之称的梁武帝读后倍加赞赏，即召他为文学侍从，衔名“员外散骑侍郎”。以后，周兴嗣常收支于宫廷表里，极为风物。
梁武帝为了牢固梁朝江山，不绝渴望本身的兄弟子侄不要因“生于宫廷之中，长于妇从之手，未尝知忧知惧”而愚恶者多，贤善者少，便发愤于编撰蒙学读物。公元535年，梁武帝命文学侍从殷铁石从王羲之的书碣碑石中拓下一千个各不雷同的字，每字一纸，一字一字地传授那些皇子(古时蒙教以认字为主)。可这种教法紊乱无章，未便影象，收效甚微，便嘱咐周兴嗣：“卿有才思，为我韵之。”要周兴嗣将这一千个差别的字编成一篇通畅而又有韵味的文章。周兴嗣接到诏令，立即返回家中，将这一千字过细推测，重复吟诵。天刚放晓时，这个天下教导史上的古迹--《千字文》便问世而生！梁武帝读后龙颜大悦，即命刻印为“诸王”的习诵读本，并刊诸于世，为初学者入门教本。于是，从南北朝直到清末的一千四百年间，中华《千字文》因融知识性、可读性、修养性为一炉，以其包罗万象、易诵易记的特点成为中华蒙学的不朽之作！
《千字文》全书共250句，每四字一句，四句一组，两组一韵，前后意会，互不重复。其内容涉及天文、地理、汗青、农工、园艺、饮食起居、修身养性及封建纲常礼教等，由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四章。第一章陈诉开天辟地，万物由来；第二章重在陈诉人的修养标准和原则；第三章陈诉与政治有关的各方面标题；第四章紧张形貌恬淡的故里生存，称赞了那些甘于寂寥、不为名利拘束的人们。文章精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，以儒学理论为纲，穿插诸多知识，不愧为才子奇书。
《梁史》说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文，奏之，称善，加赐金帛。”这听起来非常轻松，我却更倾向于唐代的《尚书故实》，它更侧重于形貌了才子周兴嗣的费力，文中称：“兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白……”这固然看起来有些匪夷所思，但把一千个风马不接的字组合得云云精妙绝伦，又岂是“一夕鬓发皆白”就可得来的？这部经典蒙学讲义在时间和空间上的影响和辐射力极为强大，厥后的历朝历代对《千字文》都有过差别的表明，并刊发了差别的字体本、翻印本，借以承袭或受其影响的别的发蒙读物的出现更是种类繁多，驱扇成风。总之，中华《千字文》以其神奇的力气发动了中国的发蒙教导，引领了一个五彩斑斓的童蒙天下，哺育了一千四百多年来一个泱泱大国的少年儿童。
沈丘县城地点地是槐店回族镇，这里自古盛产槐树、槐山药、槐山羊，被称为“沈丘三槐”。该县依托《千字文》故里打造“槐”文化品牌，利用废弃坑塘，顺势造景，科学操持，留意创意，融入文化内涵，历经一年多，建成了占地300多亩的中华槐园。
五月是槐花飘香的季候，2012年5月6日，中华槐园开园仪式暨吊唁周兴嗣诞辰1543周年环球华人同书千字文活动在千字文故里沈丘审慎举行。在此，来自美国、英国、加拿大、马来西亚、越南、澳门等地的华人书法家、周口市书协代表、县书协代表及宽大书法喜好者参加了活动。
活动现场，书法大家们根据序次分别誊写《千字文》的一个片断，并把各个片断连贯起来，成为一幅整篇的《千字文》长卷。书法大家们豪情挥洒、经心创作，一丝不苟地把本身对文化的爱、对沈丘的情留在了《千字文》长卷上。大家们誊写的行书、草书、隶书、篆书等书法作品，或风骨遒劲宽博纵逸、或苍劲宏伟骨力开张，让在场的书法喜好者们大开眼界、大饱眼福。不少书法喜好者不失机会地当场向大家们求字，以便归去之后好好欣赏研习。各个书法大家也通过此次活动，到达了与书坛同侪探究互换的目标。