东塘话属吴语，笔者东塘土著，虽一度周旋于塘栖、宁波、临平诸地，但一口东塘腔调虽九迁而犹未改。大学读中文，嗜读古文，闲来思索，东塘话中还藏有不少古汉语词汇呢。今遂不揣浅陋，献曝于方家，博读者诸君茶余饭后一笑耳。

东塘话把床叫做眠床、把蚕宝宝在蚕匾上睡觉称为“大眠”，这个眠字，就有着典型的古汉语特征。我们今人把睡眠并在一起讲，通指睡觉，但在古代，睡、眠二字是指睡觉的两种形式，中国第一部篆书字典《说文解字》曰：“睡,坐寐也。”睡的意思是坐着打瞌睡。而中国古代第一部楷书字典《玉篇》释“眠”曰：“眠,寐也。”是躺着睡的意思。是故东塘人呼床为“眠床”，可谓深契这个眠字的本义。

打茶会是东塘妇女农闲时最大的娱乐活动，在东塘方言中，倒茶叫作“泻”茶,《玉篇》曰：“泻,倾也。”一个泻字，将妇女倒茶时的姿态和茶水倾泻在挤满烘青豆、胡萝卜丁、橙子皮的茶盅中的情态刻画得惟妙惟肖。

东塘人家办红白喜事，出力最多的都是邻舍隔壁。但是东塘人在红白喜事上对这些隔壁邻居的称呼各不相同。在婚礼上，这些前来帮忙洗菜端盘的人都被称作“相帮”，而在丧礼上，则被称为“邻舍”。如果你误将去婚礼上帮忙说成去“做邻舍”，被主人听到，是要“讨相骂”的。因为在古代，出殡时抬棺的重任约定俗成落在邻舍身上。那天如果天朗气清，惠风和畅，则万事相安。设若那天暴雨如注或毒日当头，那你就只能抬着棺材任淋任晒了，决计不能撑伞溜号的。所以时间一久，那些邻舍们就自嘲自己这个“邻舍”是又淋又晒的“淋晒”了。因为“淋晒”的待遇是丧礼时帮工们特有的，所以渐渐的“淋晒”就成了丧礼时帮工们的代名词，即便现在火化普及了，但是称谓照旧。你把人家办大喜事说成去做“淋晒（邻舍）”，人家当然要给你吃巴掌了。

东塘人把菜肴唤作“肴馔”或者“菜蔬”，现在我们所说的“菜肴”其实就是这两个词的折衷。这两个词早在魏晋时期即已有之，流传至今。当时贵族子弟多称“肴馔”，而平头百姓则咸呼“菜蔬”。譬如曹植的 《侍太子坐》诗：“清醴盈金觞，肴馔纵横陈。”与白居易的《即事寄微之》诗：“畲田涩米不耕鉏，旱地荒园少菜蔬。”我们东塘人不管这些尊卑，肴馔、菜蔬，想到哪个就说哪个，没有那么多的忌讳与讲究。

东塘人将去“五谷轮回之所”干大事称之为“解手”，又按出处、成分之不同，称之曰：“解大手”、“解小手”，这一称谓据说来源于山西大槐树移民，在明朝初期，山西洪洞大槐树集体移民，因为是强制移民，所以过程中官方将两个人的手反绑在一起，以防逃跑，遇内急上厕所时才将手解开，因此将上厕所代称为解手。

东塘人把走远路称为“迢路”，把心安称为“百坦”，这些都是古汉语在方言中历经千年后的遗存。迢，远也，左思在《吴都赋》中有句：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”迢即远义。《说文解字》释“坦”字，则曰：“坦,安也。”百坦，即放一百个安，极言心安之义。

东塘人把说话称为“搭白”，搭是搭话的意思，“白”指古代戏曲中只说不唱的语句。东塘话是典型的吴侬软语，讲话绵柔动听，说话如听戏。故称之曰：“搭白”，较好地体现了东塘话的特点。

东塘话中的古汉语现象还有很多，笔者囿于学识、阅历、精力等诸多因素，无才考证、无力深究，只能浅谈及此，以上所言均是一家之言，自我体悟，多自以为是，不成系统，见笑见笑。