10.灶逐。也记为“早除”，意为赞调，即酒歌。主要流传于武定、元谋、禄丰等县自称“纳苏”“乃苏”“纳罗”等东部言语的彝族中。用彝语演唱，多帮腔。正调由一人领唱，其他人齐唱帮腔（帮腔部分也可独唱），曲调有传统的套式，有古彝文唱本。内容多是祝贺年岁收成、赞扬婚姻美满，缅怀祖先功德，迎宾、劝酒、留客等。5字韵句，多在年节、婚娶或酒宴上由成年人边喝酒边歌唱。曲调一般是2～3个乐句，一个唱上句，众人合唱下句。无伴奏。部分曲调还有固定的煞尾格式。
11.家调。流传于武定、元谋两县彝区。多在年节、婚娶、吉庆时唱。唱述内容有宇宙成因、人类起源、农事、礼仪、婚俗等。有一人领唱、众人帮腔，也有双方盘唱。曲调平直，说唱结合，多是上下乐句，终止音都主和弦三音，并下滑至降三音，多为宫、徵式。无伴奏。
12.潮逐。意为山歌调。流传于武定、元谋等县自称“纳苏”“纳罗”等东部方言的彝族中。内容多为表达男女爱情，抒发内心思念，赞美对方举止等。歌词有传统词，也有即兴词。曲调多为商、徵式，变化较大。演　唱起来高亢奔放，节奏自由，每句开头都由低7度左右往上滑至主音。一般都是青年男女在山野对唱或独唱，忌在自家或他人屋内唱。无伴奏。
13.哭嫁调。彝族叫“器逐”，主要流行于武定、元谋等县自称“纳苏”“纳罗”等东部方言的彝族中，为姑娘出嫁仪式上的曲调。五言韵句，其歌词固定，主要表现女儿出嫁之际与父母、长辈、女伴间，与家乡山水、草木、牛羊、乃至房屋、工具间的哀怨和离别之情。曲调一般为2个乐句，旋律并一复杂，多为宫、徵、羽调式，唱时在第一乐句长音的下滑音上猛然收住，呈哽咽状；第二乐名长音之后连接着抽泣状的悲伤长音。曲调悲凉，无论唱者听者，往往泪流满面。无伴奏。
（三）舞蹈
楚雄州境彝族歌舞内容丰富、形式多样，有左脚舞、三弦舞、四弦舞、芦笙舞、花鼓舞、十二兽舞及傩舞（老虎笙、大锣笙、小豹子笙）、羊皮鼓舞等等。这些歌舞历史悠久，世代相传，有广泛的群众基础。
1.左脚舞。又称月琴舞。这是一种在月琴、二胡伴奏下自弹、自唱、自跳的群众性集体舞蹈。左脚舞源于牟定，在清代道光年间（1821～1850年）便已流行。舞蹈多在场院或山间坪子上举行，舞步踏着琴声、歌声，一人唱、众人和，给人以强烈的节奏感。舞蹈以腿脚动作为主，以踏、踢、跺、弹加颤动为基本步，各种不同的套路均由这几个主要舞步变化而来。其中贯穿始终的双膝闪颤动作，既可使舞步富于弹性，跳起来有如踩在弹簧之上，又可使众多的舞蹈者据以统一步伐和动作。在一些组合中，甚至在脚后跟不落地的，连续不断地跳时，双膝仍需保持其闪颤的动作，以不失左脚舞特有的韵味和风采。跳左脚舞时所唱的调子称左脚调，有小二胡或月琴伴奏。演奏的人既是领舞者又是指挥者，只要他的乐器一换调子，舞蹈也就随之改变。
2.三弦舞。又称“翻歌”，是彝族古老的民间舞蹈。流行于楚雄市和南华县的大部分彝区。因以大三弦伴奏引领而得名。分“纯舞”和“歌舞”两种。歌舞以对唱为主，歌词多为即兴创作的七字句，内容广泛。“纯舞”则以跳舞为主。祭祀场合，老幼均可入舞，平时则多为男女青年聚跳，互对情歌。跳时时围成一转圈，随着大三弦的弹拨边跳边舞，踏节合歌，小三弦、竹笛伴奏和之。舞蹈动作主要有抬腿、踏步、勾膝、趱步、转身、踮步跳等动作，组成“倒躜”“马四踢”“三面舞”“穿花笙”等套路。男子舞步稳健、雄浑有力；妇女动作一般较小，随着节拍，或手拉手、或手搭肩，加以配合。形式有直歌、翻歌、趱歌等数十种，每逢节日、吉庆、婚丧、祭祀，聚众而舞，通宵达旦。
3.芦笙舞。以葫芦笙伴奏而得名。流行于楚雄市山区和双柏、姚安等县的彝族中。动作粗犷豪放、原始古朴，通常在节日庆典、娶亲嫁女、立木入宅时举行。有开场调、岔起调、消夜调、吃酒调、天亮调、关龙调等30多种调式，动作有跺步、勾膝、折腿、转身、倾身等。其主要动作在下肢，跺踏稳沉，步伐坚毅，洒脱有力，上身的俯仰幅度也较大。起舞时，男女十几人或几十人成一排或半圆形，在葫芦笙的伴奏下，翩翩起舞，颇具喜庆而热烈的气氛。
4.打跳。彝语称“古遮”，系属彝族民间广为流行的自娱性舞蹈。各地风格不尽相同，因而汉译有跳歌、跳脚、跺左脚、跳左脚、左脚舞、三跺脚、芦笙舞等多种称谓。其形式是男女相间，手拉手，围成圆圈向逆时针方向转动，舞蹈动作在脚，舞时男女人数不限。各种套路以欢快舞步居多，比较流行的套路有追跳、抢盘壶、背大板、送脚、一跺脚、三步一松脚、旋转等16套。一般都有唱词，其内容因地而异，旋律流畅、轻快，一个调有4～6句。动作随曲调而变换，节拍完整。多用月琴、京胡或竹笛、芦笙、唢呐等伴奏。
5.八脚穿花。主要流行于武定彝区。舞蹈分八脚，每脚有一个单独存在的曲子。八脚的曲调、动作各不相同。每一脚又是单独的一套动作。一脚较慢，二脚较快，三脚中速，四脚稍快……八脚连贯起来，有快有慢，有急有缓。曲调有商调式、宫调式、徵调式、羽调式，因动作如仙女穿花，而且没脚中的舞蹈动作都有穿花，只是每脚穿法不同，故名“八脚穿花”。
6.丝弦舞。主要流行于双柏县彝族民间。农闲假日，青年男女聚集在空地上，男子怀抱四弦琴边弹边舞，女子拍掌而舞。舞姿柔和、优美、细腻，脚起脚落有一股悠劲。动作有抬腿脚、踮脚、对脚、踢脚、串脚、压脚、翻半身等十几套，双手在胸前拍掌，跟着乐曲，每一拍子拍掌一下。参加人数不限，但一般都是双数。围圈跳舞者随着脚上动作的变化，身体的方向也不断转动。
7.跳丝。流传于楚雄市和南华县彝族聚居的山区，因舞时以“丝”（葫芦笙的一种）伴奏而得名。当地各村均有“丝班”，婚娶或吉庆日请来作舞。舞蹈原有72套式，现仅有12套组合，分为反映生活和摹拟动物两类。反映生活的如羊歌、翻歌、鹞鹰舞、歌卡直歌、荞粑摞麦等；摹拟动物的如猴子舂碓、斑鸠吃水等。其步仗旋律缓慢轻盈，上体保持相对平衡，随步伐左右移动，动作分段各异。一般只在婚娶、入宅等喜庆之日进行。跳时男女成一排或半圆形，少则十几人，多则数十人，们着优美的笙声，翩翩起舞，气氛喜庆、热烈。
8.披毡舞。彝语叫“几什瓦那目”，流传于元谋、永仁两县的小凉山彝族中，多在节日或婚丧日进行。该舞不拘男女，以手的动作为主。舞时把披毡披于肩上，双手握住披毡两侧边缘，上、下、左、右舞动；或两手交替从上往下盖；或一手叉腰、另一手向里外摆动；还有将披毡向前、向后反复甩动，向前甩至胸前、向后甩到双肩。步伐有一步一靠、慢步走等，脚步稳健、扎实，作碎步时则轻松自如，舞姿翩翩。有时也边朗诵边舞蹈。
9.花鼓舞。彝称“热波比”，流行于双柏县彝区。一般由各村的花鼓班子在逢年过节或遇到丧事时进行表演。舞蹈者全是男子，其中领舞者（花鼓师傅）1位，手持木制龙头，龙头上插野鸡羽毛，系有红绸扎成的绣球，作指挥用。其余至少有4位各自身背牛皮鼓，红色鼓身、用绸带斜挎于右肩上，鼓悬置于左腰旁，左手拿白毛巾一块，右手持鼓槌击鼓。打鼓和有一定的程序，每套动作都有步头和收步，动作先后顺序及队形变化都有严格规定，由领舞者用手中龙头指挥。舞蹈在重拍时向上弹跳，一拍出鼓一下；两脚灵活，双膝左右崴动，有小腿在空中划圆两圈和空中崴膝等高难度动作。表演作分段进行，每段舞蹈之前，要先唱花鼓词，其曲调分“玩场歌”和“送丧歌”两种。间歇时唱玩场歌，出场和慢跳时唱送丧歌。整个舞蹈开朗豪放，庄严肃穆，有大钹、小钹，大钗、小钗，大锣、小锣伴奏。
10.十二兽舞。十二兽即虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛12属相。彝族以虎为岁首，以雌性为尊，是故十二兽舞又叫“跳母虎舞”，彝语叫“罗嫫捏姿”，为接母虎神之意。这是一部古老的原始舞蹈，在每年正月（虎月）的第一个属虎日进行，以祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、人丁平安。原流行于楚雄、南华两县彝族聚居的山区，现今仅流传在以楚雄市树苴乡为中心的方圆200平方千米范围内。舞时，舞者的面部及手脚的裸露部分都分别画有各自所扮兽类的斑点、花纹，穿着用条藤、树皮、山草编制而成的“兽衣”，肩披棕叶，模仿十二兽的习性动作，在毕摩的主持下，随着锣鼓声、号角声，边跳、边唱、边舞。歌舞除展示人类生产、生活的各种样式及农耕动作外，还有歌颂十二兽的曲调和尊崇母虎神的毕摩祭辞。舞蹈内容有接母虎神、迎母虎、祭虎神、母虎降临、群兽狂舞、农耕展示、独兽发威、众兽争霸、送虎神等9个方面，其中接母虎神、迎母虎、祭虎神、送虎神属于祭祀性舞蹈；群兽狂舞、农耕展示、众兽争霸属于群体共舞的娱乐性舞蹈，主要展示人类生产、生活中的犁田耙地、种麻割麻、纺线织布，种荞、割荞、打荞，撒秧、栽秧、薅秧、割谷子、掼谷子等农耕动作；独兽发威则是各自模仿十二兽的野生习性，有咆哮、怒吼、蹬腿、奔跑、捕食等动作。舞蹈起步时都是先迈左脚，依照锣声，一跬一步、一阴一阳，扬手踢腿、相互承接；边舞边唱，舞步由慢到快，指挥的锣声也由缓到急，把歌舞活动推到高潮。
11.羊皮鼓舞。彝称“乃低”，原属彝族香通祭祀土主、驱逐鬼神时的舞蹈，后逐步发展成群体性舞蹈。通常以说唱及打击乐羊皮鼓、小铓锣及摇铃、司刀、令牌等法器的乐声相伴，击鼓踏节。其舞步古朴而奇特，主要有崴脚、勾膝、闪身、转胯、窜花、跺等动作。说唱内容有宰牲调、开堂调、五兵哥、接官二马、收兵押马等。在元谋、永仁两县的小凉山和其他一些彝区，多为独舞，舞者以羊皮鼓为乐器，击鼓踏节，四方跳拜，口中念念有词，边击鼓边全身颤动，双肩前后快速抖动，塌腰翅臀，伴有以全蹲姿态向左右纵跳或向上高跳等技巧动作。
12.毕摩祭祀舞蹈。毕摩做法事时的舞蹈。届时毕摩左手持鹿角、鹰爪、鹰翅、锁链等法器，右手挥摇法铃，口中不停地吟诵经文，手舞足蹈，边舞边吟，显得庄重而深沉。
13.大锣笙。流传于双柏县法脿镇的者柯哨、上者窝、李方村自称“罗武”的彝族中。火把节期间，男女老少围成圆圈，领舞者手持大锣，身着彝族盛装，头戴草帽，帽上插着箐鸡尾，有的帽沿还配有花和飘带，众人配合敲响的大锣笙的锣点舞蹈，并随着锣声的变化跳出各种招式，一般要跳12锣。其中，有两个戴木面具的人装扮成哑巴（又称鬼脸子或喜鹊神）穿插于其间，扮为一公一母。舞姿多变，粗犷奔放。
14.老虎笙。流传于双柏县法脿镇麦地冲彝村。每年农历正月初八至十五日，由8名男青年扮成8只老虎，其形象是用披毡扎成两支大耳朵由前额伸出，彩画花脸，口露木雕虎牙，膝盖以下画有老虎斑纹。围场起舞，表演撒秧、耙地、栽种、收割、掼谷子等生产舞以及亲吻、交配、抱蛋（护仔）等生殖舞和搭桥、开路、盖房等生活舞。