2 动。这群传为一代名相范仲俺的后裔子孙们，男女老少来了百余人，在主持人一声号令下，不顾地下泥泞，齐整整跪拜在墓地前面，仔细聆听主祭人用客家话宣读的祭文，恭敬如仪，庄严肃穆，那场景着实让人感动。祭祀完毕，举行具有农家特色的的乡宴，由参与祭祀的宗亲自己动手，共同下厨，聚餐时院坝上摆满了十多桌酒菜，那热闹场面一点不比城里人在宾馆饭店操办婚宴。 木兰乡是一个纯客家乡，为纪念元末明初四川女子韩娥代父从军，复员后嫁到该乡，历史上兴起了一个赶庙会的习俗。每年旧历二月初，成千上万的人们聚焦在木兰庙前，交易农具，种子，盛况空前。今年春节过后，我们应约前去采风，在接近庙会的数里之外，就已是人声鼎沸，行人熙攘接踵擦肩。沿途商贸摊林立，商贸叫卖之声不绝。待来到山上一看，哪有什么木兰庙的影子！只有几通古牌倒卧，计划修复中的新木兰寺，刚刚上梁剪彩，破土动工。但来自附近各地的七八万人，丝毫不减游兴，硬是把这一天妆点成节庆的海洋。而摆在山头上的，则是千篇一律的一挑一担的谷物，瓜果，蔬菜的种子。据说，凡是在这里买卖的种子，亦或自己家里不买不卖的种子，只要拿到庙会上来沾一沾木兰寺前的地气，准保来年风调雨顺，丰收在望。民俗文化的传统力量，在东山客家地区就是这样顽强展露着自己的特点与个性。 成都民俗一览(2) 龙门阵 成都人无一例外的都爱听也善摆龙门阵。可以说，成都人就生活在龙门阵中，犹如他们大半辈子都浸泡在浓茶中一样—— ■文/川君 成都这地方得天独厚，物产丰富，自来是个好过日子的地方，故而成都人也特讲享受。吃是一种享受。前者是口福，后者为耳福。成都人是生在福中自满足。吃饱了撑的，没事找事干，这说法于他们还不对路，应该说他们是成天吃的心满意足了舒舒服服了，就想动动油光水滑嘴皮子，听听稀奇古怪事，再来一番心理上的享受，打一盘精神上的"牙祭"。而这，就须得如同正宗川菜回锅肉或是麻辣烫火锅一般的"龙门阵"才能解其谗过其瘾了。 这"龙门阵"，不叫说也不叫讲，而叫摆，只这一摆字，便活脱脱显示出了其气派声势之非同凡响。咋个叫摆？平常吃饭放三两个菜碟那不算数，须得请客吃饭赴宴上席，七碗八碟排满一桌，那才叫摆，此为摆席，做生意沿街叫卖也不能叫摆，须得七古八杂，琳琅满目铺开一地，方可叫摆，摆摊子。还有老字号茶馆喝茶，工夫老道根底浓厚的茶博士来上茶，不是一个碗一个碗的放，而是一手领一把滚烫长嘴铜壶，一手从臂到腕重重叠叠支了一摞碗盏，手指间还分别夹了几只，势若叠罗汉，状若龙抬头，步履稳稳笑意微微来到你面前，哗啦啦一下，一闪手一晃臂便将十余只茶碗平平稳稳匀匀净净在茶桌上撒排开来，这等身手才有资格叫作摆，由此可见，摆字不是随便好用的。一般地原原本本正正经经说到一个事情，那断不能得摆字之意味