舍人
舍人,古代贵州的文化先驱者，汉武帝时代犍为郡敝邑（今贵州遵义）人，西汉时学问家。曾任犍为郡文学卒史，著有《尔雅注》三卷。《尔雅》是春秋到西汉初期，儒家为了解释经书编辑而成的一部训诘书籍，将中国古代经传中难懂的同义词和各种名物，分别归类，逐一解释。它是我国古代解释次和名物的第一部重要词书。尽管如此，一般人阅读起来仍感艰深难懂，不易理解。因此犍为文学卒史舍人特为该书作注，"注古所未训之经，其通贯百家，学究无人"。此书南朝肖粱时期失传。
盛览
盛览,字长通，汉武帝牂牁郡（今贵州福泉一带）人。当时著名的辞赋家司马相如通西南夷，他曾去成都拜司马相如师，学习辞赋，后被称为"牂牁名士"。刘向的《西京杂记》中有提到他《列锦赋》和《合组歌》两篇赋。盛览学归故里，积极从事教育，传播学术文化，促进了古代贵州学术文化的交流与发展。
亡波
亡波,汉牂牁鉤町（今贵州兴义和广西西部一带）侯。汉昭帝始元元年（公元前86年），"益州廉头、姑缯民反，杀长吏，谈指等二十四邑，凡三万余人皆反，朝廷遣水衡都尉发蜀郡、犍为、奔命万余人，击牂牁，大破之。" 鉤町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，汉中央朝廷封他为鉤町王。
邯、承
邯，西汉末年牂牁（今贵州福泉一带）鉤町王，承为其弟。公元9年，王莽篡位，命五威将军王奇带着印绶，到各地更改王侯以下各级官吏官名，贬鉤町王为侯。鉤町王邯"怨怒不附"，起兵反叛。王莽指示牂牁大尹周歆设圈套诱杀邯。承起兵复仇，杀歆，西南各地群起响应。王莽于公元16年至21年间，先后三次派兵镇压，更激起西南各族人民反抗，王莽军死伤数万，终未镇压下去。
谢暹
谢暹,西汉末年牂牁郡（今贵州福泉一带）人，任牂牁郡功曹。时逢各地农民大起义，地方豪强纷纷割据，西南大部为公孙述所占。公元25年刘秀河北称帝，建立东汉政权。同年（即汉光武帝建武元年）谢暹以牂牁郡功曹身份，联合本郡龙、傅、尹、董几家大姓起来"保境为汉"，反对公孙述的地方割据，并派遣专使，绕道番禺江北上河北，向汉光武帝刘秀进贡，示忠于汉。刘秀封谢暹"义郎"，并世代承袭。尹珍
尹珍（79-166年）,字道真，东汉牂牁郡母敛县(今贵州正安县)人。著名学者、文学家、教育家和书法家。他自以生于他自以生于遐裔,深感本地文化落后,没有学校,未得入庠序求学，遂在东汉桓帝时，乃远道跋涉数千里，从南方到中原求学，拜经学家许慎学习五经，又向应世叔学习图谶，通三才。学成回乡后，在夜郎地区开办学馆，传授儒家经典知识和文字学，为家乡辛勤培育学子，传播文化，是发展夜郎地区文化的先驱，促进了中原与西南边陲的文化交流。因擅长经术，还受到东汉朝廷的高度重视，在东汉桓帝延熹年间（158-166年），被朝廷以经术选用，历任尚书承郎，荆州刺史等职。他的老师应世叔当时为司隶校尉，师生并显一时，是当时全国知名的人物。他还是当时著名书法家。据唐代张颜远《法书要录》称：南北朝王愔《文学志》一书中，列举了秦汉以来著名书法家一百二十人中，就有尹珍。尹珍对大西南，特别是对贵州学术文化的发展作出了重大贡献，为了纪念他"凡属牂牁旧县，无不称先师"，道光二十一年（公元1841年），遵义府学教授莫与俦在府学宫创立汉三贤祠，奉祠舍人、盛览、尹珍，尊敬他们为地方文教楷模。民国时，从正安县划出一部分土地，设立道真县，在道真县及贵阳市扶风山，都修有尹道真祠。
付宝
付宝,字纪图，东汉牂牁郡平夷县（今大方、毕节、织金、黔西一带）人，历任尚书郎，长安令、巴郡太守等，有德名。
尹贡
尹贡,东汉时牂牁郡夜郎县（今安顺一带）人。历任尚书承郎，长安令，彭城相等，是继付宝之后被称为"亦有名德"的人才。
济火
济火,彝名妥阿哲，三国时蜀汉牂牁郡西部（今贵州黔西、大方一带）人，部落首领，为六祖中慕齐齐（即默部）东移贵州水西的第五代彝族君长，他习战斗，尚信义，善抚其家众，深受部落的爱戴。蜀汉建兴三年（公元225年），蜀相诸葛亮南征，济火与其结盟，献粮通道以迎师。佐诸葛武侯平定西南和擒孟获。武侯表封他为"罗甸国王"，授予"丹书铁卷"，令治理慕胯（今贵州大方、金沙、黔西、织金、纳雍、水城一带），世长其地。后又受刘禅诏，讨平普里叛乱。时济火年见高，刘禅赐银鸠杖，以表宠异之极。济火是贵州水西安氏的始祖之一，水西安氏大姓自此发迹一千多年。