张怀瓘唐代开元年间书法家、书学理论家。海陵(今江苏泰州)人。活动于开元(713-714)间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。如果说，唐代画论大家是张彦远，而书论大家则舍张怀瓘莫属。南宋陈思《书小史》称其善正、行、草书。对自己书法十分矜恃，自称：“正、行可比虞（世南）、褚(遂良)， 草欲独步于数百年间。”手迹无存。张怀瓘的书法评论著作，有《书断》、《证书药石论》、《书估》、《书议》、《玉堂禁经》、《用笔十法》、《书诀》、《六体论》、《文字论》等行于世，为书学理论重要著作。又著《画断》，可惜久已亡佚，唐张彦远《历代名画记》引有部分逸文。
吕　岱（161—256）,字定公，东汉广陵郡海陵县人，出身士庶，早年为郡县吏，三国时期著名的军事家和政治家，东吴政权元勋重臣之一，是史籍担任军政要职最早的泰州人。史称吕岱清身奉公，所到之处均有事迹可述。吕岱为人胸襟开阔。为官清廉，不事产业，在担任交州刺史期间，作为东吴封疆大吏，多年不寄钱物饷家，以至妻子儿女缺吃少穿家用匮乏。公元236年,为东吴操劳一生的吕岱终于辞世,时年九十六岁. 吕岱戎马一生,为东吴政权的巩固、发展献出全部精力,其最主要的功勋就是平定山越,克靖岭南.所以《三国志》作者陈寿将其列入东吴“克宁内难,绥靖邦域”诸臣之内.吕岱一生谨慎,恪尽职守,当时就以“忠于为国,通达治体”闻名朝野.晋灭吴后,陆机作《辨亡论》,历数东吴栋梁之才,吕岱被列为东吴四大“以器干任职”的名臣之一。吕岱在《三国国演义》中出现仅有一次，普通读者很难留下什么印象。但作为历史人物，无论其官阶地位，还是实际贡献，这位泰州先贤，较之周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等人所共知的东吴名将，却丝毫不为逊色！吕岱尽忠报国，恪尽职守，顾全大局，以及为官清廉等优秀品质，对于今人来说更是一笔宝贵的精神遗产，值得我们在新的历史条件下发扬光大。
胡　瑗（993—1059）字翼之，泰州海陵人。北宋著名学者、教育家、思想家，与孙复、石介并称为“宋初三先生”。祖籍陕西安定堡，故学者称其为安定先生。胡瑗集教育理论、教育实践和教学改革于一身，开宋代理学先河，被王安石誉为“天下豪杰魁”。 胡瑗自幼聪敏好学，7岁能文，13岁通晓五经。经过10多年苦读，30岁开外的胡瑗从山东回到家乡，当上了一名塾师，并在泰州城内华佗庙旁的经武祠（今江苏省泰州中学民营初中部内）讲学。景祐元年（1034年），42岁的胡瑗开始到苏州一带传授经术。二年，苏州郡守范仲淹奏请创建苏州郡学，聘请胡瑗担任郡学教授。后赴京撰写《景祐乐府奏议》，《武学规矩》，并和阮逸合作撰就《皇祐新乐图记》三卷。嘉祐元年（1056年），64岁的胡瑗晋升为太子中允、天章阁侍学、管勾太学。６７岁病故，赐谥“文昭”。胡瑗毕生从事教育，先后在泰州、苏州、湖州和京师太学执教三十年左右，受教育者不下数千人，对教育事业作出了很大贡献。胡瑗不仅是著名的古代教育家，而且是杰出的思想家。胡瑗一生著作颇丰，可惜大部散佚，传世很少，且多为门人记录整理而成。现存世的经学著作有《周易口义》12卷、《洪范口义》3卷，音乐著作有《皇佑新乐图记》3卷（与阮逸合撰），余已散佚。胡瑗的教育理论与实践，不仅示范于当时，而且也垂法于后世，在中国教育史上树起了一座丰碑。无怪乎他的名字和“苏湖教法”为人们所熟知，且享有很高的声誉。
张士诚（1321－1936）泰州白驹场人。时泰州滨海有很多盐场，白驹场为其中之一。士诚母曹氏，生士诚兄弟四人，都以驾运盐纲船为业，兼贩运私盐为生。士诚年轻时臂力过人，为人持重寡言，重义气，轻财好施，盐民对他很有好感。士诚经常卖盐给一些富有之家，常遭他们欺侮，有时将盐拿去也不给钱。士诚兄弟对此都积有仇怨。当时有个弓兵叫邱义的。更是仗势欺凌他们。在忍无可忍的情况下，一天，士诚带领诸弟及壮士李伯升、吕珍、史文炳、张天骐、潘元明等共18人，杀了邱义及平时经常欺凌他们的一些财主，并放火将其房屋焚烧干净。士诚自觉闯下大祸，遂决心招集附近盐场青壮盐丁起义造反，沿途不断有农民参加起义军，很快发展到万余人。这就是民间流传的张士诚“18支扁担起义”。元至正十四年（1354年）春，张士诚在高邮自称“诚王”，国号“大周”，改元“天祐”。此后数年间，张士诚辟地日广。南面奄有浙西以达婺州（金华），北面囊括整个苏北以及安徽东北一带，最北抵达山东济宁，南北绵延两千余里，连朱元璋发迹地凤阳亦曾为士诚据有，这是张士诚的全盛时期。张士诚无远谋，他在高邮称王后，既未立即引兵进取金陵，又拒绝陈友谅结盟夹击朱元璋的请求，从而贻误了战机。朱元璋的谋臣刘基看透了张士诚的保守弱点，建议朱元璋先消灭陈友谅再以优势兵力大举进攻张士诚，张士诚苦撑了两年多，终于覆灭。1367年7月7日，自缢死，时为年四十六岁。