当下，正值全国各大高校的毕业季。惊悉中南大学机电学院姜东身同学因答辩未过而跳楼自杀，心中感慨万分。假使姜某在临死前没有留下洋洋洒洒的千字遗书，按照官方舆论平台的老套路，他或许会被扣上“重度抑郁障碍”、“性格偏激”等等屡见不鲜的大帽子，而后沦为心理健康学教材中的负面案例，令市侩禄蠢谈笑取乐，同时，也让砖家叫兽引为谈资。幸运的是，其在诀别人世的前一刻，不仅以犀利辛辣的笔墨将导师杨忠炯的势利、虚伪、尖刻阐述的淋漓尽致，更让学术界迄今为止存在的三大弊政暴露无遗！

一，部分所谓的“主流学者”，惯于“戴着官帽做老师，凭着性子定好坏”。

姜东身，男，1987年3月3日生，河南信阳潢川人。出身于贫苦家庭，父母不识字。姜东身父亲早逝，他和一个兄弟与及现今55岁的母亲付建琴相依为命。他自幼品学兼优，刻苦努力，2006年曾以603的分数考入武汉科技大学，大学学费是靠贷款付讫。毕业以后，姜东身曾在武汉钢铁在黄石的下属公司工作了三年，期间还清了助学贷款。紧接着，他又复习考研，于2012年考入中南大学机电学院车辆系，师从该院副院长杨忠炯教授。

在当代的教育模式下，我相信已经读书二十余载的姜某早就不再相信什么“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的师道精神，也不敢奢谈什么“平等交流，求同存异”的大学理念了！纵观其遗书所言，他要的仅仅是一种近乎廉价的“人格尊严”。

可惜的是，这个杨忠炯教授并不想对他这个学生进行“价值认可”，也不会做什么“换位思考”，他俨然把自己当成了“口衔天宪，言出法随”的乱世军阀和至圣官员！他对学生的要求，仅止于毫无条件、奉命唯谨的服从！

细细品味姜某临死前的血腥控诉，我们便不难发现深藏其中的悲愤与无奈：

“在带学生方面，每个老师都有不足，有能力也有精力方面的不足，但是有的老师愿意承认这一点，并创造出合理的组织和开会方式来应对它。你（杨忠炯）不同，你不愿意承认，也不愿意采用合理的方式应对它，有的只是苛刻和近乎发狗疯的暴躁。”

“他妈的改了六七遍，改到想死，发篇cscd你要我改这么多遍，遍遍玩出新花样!你就是个虐待狂!”

“上午被你批，下午去面日产，脑袋都炸着响了好几天!”

“这还有我的另外一篇小论文，其中的前半部分建模你看过，忙了大半年被否了！学生的心血在你眼里可以是狗屎……”

“我也想讲，讲讲我的思路，讲讲我的建模，参数，结论，我也很想得到您的认可或者可以改进的意见，可是，只有一棒子打死，要我换方向!”

“今天5月15号下午，答辩。你没有为我说一句话，还在下面继续对我指摘，哈哈，老师，你说你像什么，这都什么时候了，指摘自己的学生，你很有成就感么。”

“别的老师基本上不会为难自己的学生，即使有，那也是答辩之前吧。你不同，势利，没能力，办事抓不住重点，舍得把学生往死里整。”

当然，如果单单是态度苛刻、不让学生发表异议，至多能反映出杨忠炯教授自高自大、霸道蛮横而已。最为离谱的是，这个杨忠炯教授想起一出是一出，他说怎么样就得怎么样，完全不体谅学生的苦楚，更罔顾客观的实际状况！据死者遗书所述，姜某还有一个同门师兄，也是这位杨教授所带的研究生，这位师兄三番四次去找杨教授商榷论文如何修改，杨教授却因忙着他那“能来钱”的项目而无暇接见！就这么一直拖着不给辅导，直到论文答辩的前一周，杨忠炯的身影方才猛然闪现，并不紧不慢的告诉那个师兄，论文过不了，要改方向、重新写！否则就是延期毕业！

稍有常识的人都知道，一篇大学生的毕业论文，起码也要三、五个月的时间才能完成，研究生论文可能还要更久！试问在短短七天之内，人家要如何完成近半年的写作任务？！杨忠炯教授专顾一己之私，失职在先，却要让学生替自己咽下由此而生的苦果，世间宁有是理？！

有些“过来人”观之至此，不免要大发感慨：读研究生最重要的就是选好导师，最怕遇见比较“坑”的，杨忠炯老师可能就比较坑吧！

据实而言，假若杨忠炯老师对谁都坑，一贯如此，无一例外，我们反倒可以从另一个角度赞美他“人才高古，齿德俱尊”，认为他在“尽忠履职”！可事实并非如此。

姜某在临死前多次在文中疾言厉色的斥责说：这就是我努力的结果，被否定。你放过去多少人，多少水论文，多少建模、仿真、实验、参数造假你都放过去了，偏偏指摘我可靠度怎么计算出来？我不甘心，因为付出被鄙视，也因为很多水论文轻松通过。

看完这段话，大家不免疑窦丛生：如果姜某所言属实，众多信口雌黄的伪作又是如何在杨忠炯老师那双火眼金睛之下瞒天过海的呢？！

遗书中断断续续的将那些“蒙混过关”的论文作者分为四类，大抵如下：其一，已经学会了低眉顺眼，厚黑保身者；其二，在写作中引义慷慨，空地拔高者；其三，家境殷实，树大根深者；其四，亲自上门，为杨忠炯老师修理电器者。（文章结尾处，死者还缀上了这些制造水货者的详细名单。）

法家有云：“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。” 在教育界的相关领导和公安部门还没有允执其中，查清真相之前，我们只好暂把姜某所言一切作为“一面之词”。但是，如果经过一番“操符验契”之后，文中所列论据恰能自证，杨忠炯老师怕就不能不承担“毫无原则，逞性妄为”这八个字！

二，旧道德中的御下性、权谋性、单向性日益严重。

道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。但是风追古代，道德却时常受到权利的蛊惑与时代的变迁而左右摇摆，历朝历代都沦为统治阶级奴役苍生，毒化百姓的工具。

在明代的庙堂之上，就专门有这么一批号称“德范遐迩，勋盖季世”的文官，他们无时不刻都向百姓灌输着“君子爱人以德”的话语，自己却从来也不相信！钱谦益就是这么个东西！

钱谦益(1582年—1664年)，此人历任南明的教育部长、外交部长。崇祯十四年(1641年)59岁，迎娶23岁的名妓柳如是(1618年-1664年)，致非议四起，婚礼中的船被扔进了许多瓦石。后任南明朱由崧所建“弘光朝廷”的一品大员，当兵临城下时，柳如是劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后说：“水太冷，不能下”。柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益拉住。史载：“钱（谦益）声色自娱，末路失节，既投阮大铖而以其妾柳氏出为奉酒。阮赠以珠冠一顶，价值千金。钱令柳姬谢阮，且命移席近阮。其丑状令人欲呕。”

这就是南明高级知识分子(东林党)的丑恶嘴脸。平常他人模狗样的教学生“食俭处贫，儒者之常”，让学生啃窝头、吃咸菜，然后自己弄一屋子金银珠宝;告诉学生“生死沉浮寻常事，乐将宏愿付青山”，让他们马革裹尸，为国捐躯，轮到自己以身殉节了，臭不要脸的跟妻子说“池子里水太凉了，跳不下去”；天天跟学生叨叨“俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安”，所以你找老婆主要得看人品，能勤俭持家、相夫教子就行，用不着多漂亮。然后自己秀一个比自己小三十来岁的小秘，整日介颠鸾倒凤、缠绵床第、风流快活。

读史至此，不得不让人浩叹：在一个充满仁、义、礼、智、信、忠、孝、恭、敏、悌的教条主义政府内，忠诚正直与大义凛然，已不再是什么必备的品质，而是可以用来取悦皇上，蒙骗百官，贪墨腐败，渎乱人伦的资本。(演绎自《南明史·钱谦益传》)

我们可以说，类似钱谦益这种人，无论生活在哪一个时代，相信都很难获得清高耿介之士的由衷认可。在死者姜东身看来，杨忠炯教授身上就明显存在着这种“伪君子”的烙印，所以二人的相处始终难以融洽。

当然，这种直指人心的鞭挞，并非笔者向壁虚构，作伪寻衅。而是迄今为止，杨忠炯教授都没有能够回应死者掷地有声的四大质询：

你又为什么给研三研二8个人每人打5000科研津贴，又让取了交给你，虽然研三每人又给到手了1500，可那3.4万又是怎么回事儿？

去年教师节，学校明明不让收东西，你提走的两瓶共400的葡萄酒怎么回事儿？

去年7月课题组杭州开基金项目中期报告会，你八杆子打不着的儿子去了又是怎么回事儿？

接的贵州九鼎的环卫车项目，仿造中联的高压清洗车，压缩式垃圾车，洗扫车，中联知道么？

三，封建遗存中的“问罪”文化肆虐无忌。

有人说苍蝇不叮无缝的蛋！如果姜东身能把论文做的尽善尽美、天衣无缝、滴水不漏，杨忠炯教授又如何能够借题发挥，恶语相向，以致逼其致死？！

这就不仅是求全责备，而且愚妄至极！要知道，对于读过《商君书》、《问罪卷》的高级知识分子来说，从鸡蛋里面挑骨头是他们的拿手好戏！他们会想尽办法让你动辄得咎！

在《问罪卷》中，我国的刀笔之吏开门见山，亮出了一个观点：“人皆可罪，罪人须定其人。人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。”译为：人都是可以定罪的，加罪於人必须先确定对象。人不同他们的思想、性格就有差异，选择他们的薄弱之处加以攻击，他们的精神就会崩溃。

这套根据人的性格加罪于人（或者说打击于人）的本事，被晚清某些洋务派实业家们精心改编，玩的得心应手。只不过他们仅仅以此作为御下之术，杀伤力颇为有限罢了。中招者无非是被利益边缘化，得不到升迁晋用而已，不用赔上性命。但笔者认为饶是如此，其力量仍不可小觑。

我们来细察以下这则寓言，就不难发现商贾政客、文人学者是如何利用升级版“问罪卷”以达到“威福由己”、“任性妄为”的愿望了。

上司道：“下属们总是提出各种各样的利益诉求，而我又不想给予他们，怎么办才好呢？”

秘书道：“不如用‘辱民’这种权术来使他们自惭形秽，耻于言利。”

上司道：“直接用污言秽语辱骂员工，搞不好会被他们打死。”

秘书道：“‘辱民’的技巧，在于有的放矢，并将否定、侮辱他们的言语以理论化的标准，上纲上线的形式表现出来，并蕴含一定的文化内涵，决不是泼妇骂街。”

上司道：“具体怎么操作呢？”

秘书道：“人才的品类大约分为十二种：1.严厉正直、刚正不阿之人；2.温柔随和、安静宽恕之人；3.英雄骠悍、精力健旺的人；4.精明能干、慎密畏怯的人；5.坚强猷劲、干劲冲天的人；6.论证辩驳、推理分析的人；7.好善乐施、普济博爱的人；8.清高耿介、廉洁奉公的人；9.注重行动、才能卓越的人；10.冷静老练、机敏周密的人；11.质朴坦率、一览无余的人；12.足智多谋、胸怀韬略的人。