在中国，只要是接受过初等教育的人，恐怕没有不知道范仲淹的。许多年来，各种版本的初中语文课本里都选有他的名篇《岳阳楼记》，做学生的都应当能背诵它。这一点知识，曾给我带来很大的运气。我参加高考的那一年，作文题目就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。记得当年拿到试卷，看到这题目，心就定了。我信笔写下“这是宋代良臣范仲淹在其散文名作《岳阳楼记》中的一句话”就开始了议论。真是一挥而就。拿到分数的时候，得知语文得了百分，心下庆幸不已。后来读到评分标准，知道这句话很管用，包含了“宋代、良臣、范仲淹、岳阳楼记”四个知识点，如果少了其中任何一个，都要扣去2分，真是好惊险啊。

一个人泽被后世，是无法估量，也是无法预测的。范仲淹生前绝对不可能想到，他会以这种方式给千年以后的后辈们带来这样的好运。

我不仅景仰范仲淹，更感激范仲淹。但不知为何，介绍他的专著却少得可怜。作传的书不到10本，研究作品更是凤毛麟角。很长一段时间，我只能通过《宋史》中的“范仲淹传”多一点了解。这是目前最可靠的信史，也是一切研究范氏之作的源头。最近读到一本《范仲淹评传》，作者功力深厚，但因大量的考据和辨析，使得全书无法卒读。我只好再读《宋史》。《宋史》中的“范仲淹传”，不过5000余字，但是却把一个活生生的范仲淹写了出来。

范仲淹两岁丧父，随母改嫁，改名朱说，直到取得功名以后，才恢复范姓。他“少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学，昼夜不息。冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也” 。这一点让我感触颇深。早年丧父，是人生的大不幸，然而许多人却能发奋成才。中国历史上许多有成就的人似乎都有着相似的命运。

范仲淹的人格更是让人钦佩。他出身孤寒，“其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。”他待己苛刻，却乐于助人，“尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹宴如也。”不仅如此，他还“好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字”。他事母至孝，家风俭朴，乐善好施，甚至赢得了边民和少数民族群众的敬爱。在他那个时代，能做到这一点，实在让人高山仰止，联想到他所倡导的思想，我可以断定，他是一个身体力行的人。

范仲淹的政治品格同样值得人们追念，从他对章献太后的态度就可见一斑。天圣七年冬至，章献太后垂帘听政，宋仁宗率百官上寿。仲淹以为不妥，说“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法”。 并上疏请太后还政。太后崩，范仲淹做了右司谏，言事者多暴太后时事，仲淹却进谏说“太后受遗先帝，调护陛下者十余年，宜掩其小故，以全后德”。仁宗采纳了他的意见。可是当得知章献太后遗命，要立另一太妃杨氏为皇太后，参决军国事时，仲淹又坚决反对，说“太后，母号也，自古无因保育而代立者。今一太后崩，又立一太后，天下且疑陛下不可一日无母后之助矣”。从这里，我们可以体会到范仲淹的政治操守和智慧。他真是一代大儒，讲求忠恕之道，他敢于直言，敢于坚持，敢于“为尊者讳”。

他的庆历新政，守边之功，都随着时间远去日渐褪色了。倒是他为官初期与滕子京一起修建的“捍海堰”，至今还在我的故乡传为美谈。故乡人不忘先贤之功，将捍海堰称为“范公堤”。虽然黄海滩涂日益东扩，但是范公堤依然依稀可辨。

范仲淹一生的文字大多是策论条文，是公文写作。文学创作只是他的“副业”，但正是这些“副业”，成就了他在中国文学史上不可替代的地位。历史地看，人们有的时候是真的会“种豆得瓜”的。作为政治家和军事家的范仲淹可能被人淡忘，但是作为文学家的范仲淹却光照千秋。他的文学作品多是精品。除了《岳阳楼记》之外，《全宋词》收有他的五篇词作，每篇都有可圈可点之处。他的“将军白发征夫泪”成为中国古典诗词中的典型意象，让人兴千古悲叹。他的诗作也同样出色，当你读到他的《江上渔者》时，自有一种幽思从心底逸出。