家系

孙中山家族的祖居地有“紫金说”和“东莞说”两种说法。
“紫金说”由广东学者罗香林在1920年代提出并得到中山先生的长子孙科、次女孙婉和-一些元老及蒋中正的认可，在民国0的官方文件中使用“紫金说”。“紫金说”认为孙中山的祖居地为广东省东江流域的紫金县公馆地区，与翠亨的孙氏不同宗。
“东莞说”为孙中山故乡的翠亨孙氏所提出，此说认为孙氏为汉族，祖居地为广东省东江流域的东莞市长安镇上沙村，主要依据为孙中山家族的族谱。
罗香林的“紫金说”提出之后，一直与“东莞说”针锋相对，故而产生了关于孙中山祖居地的争论。“东莞说”被成长于海外的中山先生的胞兄孙眉的嫡孙孙满、孙乾等亲属后代认同。虽有“紫金说”与“东莞说”两种学说的争议，但孙中山的祖先从东江区域迁居到珠江口西岸的香山翠亨村的情况，则是被公认的。[12]
家族
祖父：孙敬贤（1789年－1850年）
祖母：黄氏（1792年－1869年）
父亲：孙达成（1812年－1888年）
母亲：杨氏（1852年－1910年）
兄弟姊妹
长兄：孙德彰
姊：孙妙茜
妹：孙秋绮
另有一兄：（孙德佑）五岁早夭
另有一姐：（孙金星）亦早夭
妻妾
原配：卢慕贞（1867年－1952年）
家族照片日本籍妻子：大月薰
妾：陈粹芬
末任妻：-（1893年－1981年），1915年10月25日与孙中山在日本结婚。
子女
长子：孙科（1891年10月20日—1973年9月20日）
长女：孙娫
次女：孙婉（1896年11月12日—1979年6月3日）
日本籍长女：宫川富美子（与大月薰所生）（1906年出生）
孙
长孙：孙治平 (1913年出生)
次孙：孙治强 (1915年出生)
孙女
长孙女：孙穗英 (1922年出生)
次孙女：孙穗华 (1925年出生)
三孙女：孙穗芳 (1935年出生)
四孙女：孙穗芬 (1936年出生)
外孙
王弘之（孙婉与王伯秋之子）
戴永丰（孙婉与戴恩赛之子）
宫川东一（宫川富美子之子）
外孙女
王蕙（孙婉与王伯秋之女）
戴成功（孙婉与戴恩赛之女）
国父逸事

据唐德刚表示：武昌起义成功后，当时接到电报的孙中山正在科罗拉多州典华城（今译丹佛）友人卢瑞连开的餐馆中当“企台”，端盘子。
冯目田《革命逸史》记载孙文喜欢下象棋，但棋艺不精：“中山毕生不嗜烟酒，读书之余，间与人下象棋，然习之不精，好取攻势而懈于防守，故易为敌所乘，余与胡汉民何香凝等皆尝胜之。外国纸牌尤非其所好，然颇精于三十年前盛行之广东天九牌，乙巳以前居横滨时，每与陈四姑（名香菱）、张能之夫妇玩之。”
孙中山在回校探访时说过：香港以及香港大学是我知识的出生地。[13] 过去-宣传孙中山毕业于香港西医书院（College of Medicine for Chinese），并且在学成绩满分，第一名毕业，由教务长康德黎博士（Dr. James Cantlie）颁发毕业证书。但事实上当年的毕业生只有二位，孙氏及江英华。香港西医书院在当时是一个未获立案的学校，未能获得香港当局的承认，必然无法取得香港的行医执照。香港西医书院乃香港大学的前身。香港大学将孙中山定义为香港大学第一届毕业生，并保留著其满分之试卷，在荷花池中树立著国父铜像，供后人景仰。
国父名称的由来

由于孙中山重视国家环境保护，1925年3月12日逝世，故每年3月12日定为植树节，以纪念孙中山。当时于北京中央公园社稷坛举行公祭时，豫军总司令樊钟秀特致送巨型素花横额（阔丈余，高四、五尺），当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛，均称“国父”，这是孙中山在公开场合被尊称为“国父”之始。
抗日战争中期的1940年3月21日，-中央常务委员会第143次会议决议，尊称-总理为国父，以表尊崇。根据中常会的决议，国民0以孙中山先生倡导国民革命，首创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，于同年4月1日明令全国自是日起，尊称总理孙中山为“中华民国国父”。
但是各地党政机关、民众团体在不同的场合无所适从，不知究竟是称孙中山先生为总理或是国父。同年5月29日，国民0又发布明令，规定在0机关、民众团体应一律改称国父，在-党内称国父或总理均可，民间已印就之图书文字，不必强令改易。自此之后，孙中山即在中国历史上确立了其“国父”的地位。
汪精卫于南京建立的亲日政权也尊崇孙中山，并作出了一系列规定。1941年5月29日，在汪0的中央政治委员会第49次会议通过的，由陈公博提出的“手创中华民国之中国-总理孙中山先生应尊称为中华民国国父”的议案，即属一例，同时规定有关“公牍、教科书籍、报纸、刊物及一切文字称述总理或孙先生时，均应改称‘国父’”。
书法艺术

孙中山并不以书法知名，但从他的书法作品中可以看出他对颜真卿、苏东坡及北碑方面的研究是颇具造诣的。他的书法作品有着不同寻常的韵味——不仅仅有博大豪迈、气势恢宏的榜书作品，也有儒雅、轻松、格调清新、韵味绵长的行书作品。从字法字构看，颜字的宽博与厚重仍依稀可见，但已作为一种风格转换在作品中被“神化”，融化成一种精神或者说是境界。而魏碑的雄强也在作品中被淡化，潜移默化中服从于行书作品的整体风格。从作品的风格看，儒雅风流，清新自然，更透出了“文化”意义上的审美意蕴。这是中国近现代知识分子书法艺术的共通之处。比如-、蔡元培、梁启超、郭沫若、王国维、鲁迅等名家的作品，都在一个“文化”层面上，传递着各自不同的书法艺术风采和人生大观。[14]
纪念场所

●南京中山陵
●广州中山纪念堂
●上海-故居●北京孙中山行馆
●台北国父纪念馆
●北京中山公园
●广东翠亨孙中山故居纪念馆
孙中山先生诗词

[15]半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同？
塞山秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公！
这是孙中山先生惟一传下来的完整的诗。诗中祭奠和追思的是萍浏醴起义烈士刘道一，我们今天读起来，应对所有为辛亥革命做出贡献的先人表达崇敬和怀念之情。孙中山先生领导的辛亥革命，辛亥革命中斗智斗勇的庐州光复，将彪炳史册，长留在我们的记忆中。
孙中山是民主革命的先行者，他的最伟大之处，是一直坚持把武力推翻清廷当成头等重要的任务，毕生为之奋斗。1905年8月，孙中山领导的中国同盟会在东京宣告成立，并迅速制定了指导各地武装起义的《革命方略》。孙中山和黄兴亲自领导了潮惠起义、钦廉起义、镇南关起义、马笃山起义、河口起义、萍浏醴起义等，但这些起义均因种种原因归于失败。在安徽，有1907年徐锡麟领导的枪杀巡抚恩铭的巡警学堂起义、1908年熊成基领导的马炮营起义，起义中有不少合肥人参加。这两次起义虽然没有成功，但也极大地震撼了清王朝在安徽的反动统治，加速了民主革命的进程。
人物相关作品

电影《孙中山》（刘文治饰）
电视剧《孙中山》（赵文瑄饰）
电视剧《走向共和》（马少骅饰 ）
文献纪录片《孙中山》
图书《孙中山》（作者：凯风,依群）
电影《十月围城》讲述了1906年10月15日的香港中环，一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等，在清0和英0的双重高压下，浴血拼搏、保护孙中山的故事。