银号錾字石位于固阳县城东的银号乡境内，从银号乡政府所在地往东，沿毕齐沟到石家碾房，折向偏南经福义魁村脑包沟前行，在距离岔沁口子（一山口，此处仅居住一杜姓农民）一千五百米左右北山阳面脚下有一处庙宇遗址，庙址墙基有一布满文字和莲花石刻图案的大卧石。大卧石以东40米以及其西200米的范围内，无论是立石、悬崖，还是平卧的山石，只要能刻字的都有石刻阳文文字，大者有30×60平方厘米，小则3厘米见方。不少字从山沟里仰望即可看清，明晰可辨（见图）。
编修于民国二十三年（1934年）的《绥远省志》载：“东境毕气（齐）沟山中福义魁至杨家店之间，有石刻文字甚多，土人名曰錾字石山，其字迹明显，文长数千言。”杨家店位于今固阳大庙乡西南。可见原来錾字石范围较广。由于年长日久，人们没有对此古迹引起重视并予以保护，加之开山采石，而今仅留区区几千平方米了。
距离錾字石山七里地的杨家店村民们讲述说，祖上早有传说：村民们夜间路经此山（尤其在庙宇跟前一带）时，常常听到山上有斧凿之声响，只是不见人影，天亮后人们就看山崖上新增添了阳文文字。这种情景在农历年底岁首见得更多。
有一种说法，錾字石山的庙宇是广觉寺（五当召）的派出单位，并为征税纳租供奉及组织佛事的据点之一。每逢农历四月前后，远近村民与香客赶来，商贾游人也相聚于此，热闹非凡。
中央民族学院藏学研究所李秉铨先生指出，“山石上刻的文字有三种，第一是藏文，第二是满文，第三是梵文。它的内容是‘观音菩萨’的‘阿麻尼白咪红’六字真言。它是西藏信仰佛教者经常念的真言，念多了即可成佛。”李先生还说：“包头錾字石山上刻有多种少数民族文字的事实，说明历史上我国少数民族关系的密切，来往的频繁。在历史上有过许多西茂的喇嘛在此地进行宗教政治活动，影响极大。现在錾字石山上留下的这些石刻正是这一历史过程的见证。