“进德修业”语出《周易·乾·文言》(“‘君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎，何谓也?’子曰：‘君子进德修业。忠信，所以进德也;修辞立其诚，所以居业也’”)。意即“君子应讲究品德，重视修养，研习学业。”这是古代先贤恪守的德行标准，它鞭策着谦谦君子自强不息。恩中人传承了这一美德，进德修业从不懈怠，彰显了独特的办学特色。

“进德”就是指增进道德。身正为范。故教师应进师德。身为人师，就得以高尚的情操和道德修养，时时处处为人表率。恩中杏坛人爱岗、敬业、乐业，涌现一大批省市“师德标兵”、“先进教育工作者”。作为学习主体，学生更应增进道德。儒家传统认为：“明德(人自身具有的品德)”人人皆有，求学的目的就在于通过学习、修为来恢复本性、找回自我，寻求本来善良的内在特性。我们倡导的学生“进德”基于此，更高于此。其内涵是创造条件让学生“品德日新”，一天天地增进美德，力求达到最完美的境界。学校借助恩阳古镇的红军文化、名人文化和民俗文化，构建学校德育的新平台，营造出浓厚的德育教育氛围，引导学生向真善美不懈追求。

“修业”就是指钻研业务、研习学业。学高为师，诚然。恩中杏坛人立足岗位，勤奋教

学，创新教，确立了“敬业、树德、博学、育人”的教风。身为学生，学习是中心。因此，代代恩中学子惜今求远，博学明辨，审问慎思。学校“律己、严谨、友爱、奋进”的学风，既根植传统，又相时应世。教学实践中，学校倡导并指导学生自主、合作、探究式地学习，成绩斐然。

“敦行”出自于《礼记·曲礼上》(“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”)。敦，

勉力、敦促之意。“敦行”就是勉力去做，他强调的是动手的能力、实践的作风和对道德的践履。“敦行”是学问之道，更是做人之道。学校要求每一个恩中人不仅要志存高远，而且还要身体力行。

学校的教育实践证明：学生只有认认真真、实实在在地行动并在行动中勇于开拓创新，只有将知和行、理论和实践、认识世界和改造世界统一起来，才能树立正确的世界观、人生观，才能在走出学校后成为对社会有贡献的人。

“致远”最早出自于诸葛亮的《诫子书》(“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”)。“致远”即志存高远的意思。后人将“致远”含义进一步引申为远大的理想、事业上的抱负，追求人生的卓越等。“致远”是恩中人的理想，也是恩中教育效益的体现，更是恩中学子对社会贡献的表征。一代代恩中学子学成之后，走出校门，胸怀天下，报效祖国和民族。“致远”在今天就是教育学生立足现实、志存高远，树立为人民服务的思想，并学以致用，将自己所学奉献社会。代代恩中学子都放眼天下，以造福桑梓、服务社会为己任，走在时代的前列。“无数恩中学子成为社会各界精英，更有数万名恩中学子成为优秀的建设者。恩中也就在这“致远”精神的鞭策下，从书院走到今天的巴蜀名校。

“致远”是目标，是恩中人对未来美好远景、对达到理想彼岸的企盼和追求;“进德”“修业”是基础，更是过程，要“致远”，必须要夯实基础、循序渐进、日积月累，离开“进德”、“修业”的过程，“致远”将成为一纸空文;“敦行”则是保障，只有敦行实践，才能“进德”“修业”，进而实现“致远”之目标，离开了“敦行”，一切都将成为无源之水、无本之木。“进德修业、敦行致远”的办学思想，既继承和反应了恩阳中学近两个世纪的优良传统，又体现了办学理念的更高追求，更阐明了实现远大目标的途径。同时，这八个字的办学思想内涵丰富，符合科学发展观的，它为一代又一代恩中人预留出了广阔的诠释、演绎和想象的空间。