正月初一“春节”。 称元旦，古称“三朝”(岁、月、日之朝)。敬祖祭神后，小孩出门玩耍，大人忙于拜年。先拜长辈亲族，后拜戚友，见面打拱，口称“恭喜发财”。家中备糕?甜点茶料待客。古人分身有术，宋代即以“正帖”(红纸名片即今“贺年片”)贺正。清代官场始行“团拜”。旧时同安民间春节有多种禁忌：不许讲不吉利的话；妇女不出门拜年，称“忌门”；女儿不准于初一回娘家，否则会吃穷娘家；不许打破碗碟，忌“破产”；不许动剪刀(忌口舌之争)；不许扫地(忌去财运)；不许吃稀饭(否则一年出行必遇雨)等等，这些禁忌大都已废。

初二子婿日。 古俗为女儿偕婿回娘家拜年之日，但当日即回，不得留宿，因初三民间视为“凶日”不吉。

初三“凶日”。 民间视初三为“凶日”，严禁出门访友。考其来历，一是道教以初三为“赤狗日”，赤狗为怒之神，遇之不吉。又以初三为“小年朝”，例应在家祀神祭祖，故古俗初三不串门。二是纪念明代倭寇屠城之史事。传说明嘉靖年间某一除夕，倭寇由南门陷城而入，大肆掠杀，同安军民群起奋战至初二日才击退倭寇，初三日全城大出殡，为死难的亲属、兵民送葬，越年初三做“对年”，以后每年正月初三均要“做忌”，故同俗初三串门暗喻“奔丧”或“吃忌”，大不吉。四百多年来民间严守所制，厦门、海澄也有此俗。其实，了解初三“凶日”的历史内涵，完全可移风易俗，把初三作为同安军民反侵略胜利的纪念日，更有利于对后代进行爱国主义教育。

初四接神日。 入晚后摆香案接灶神下凡归位。
初五： 家中撤供，商家拜福神、关圣，开门营业。
初六： 道教节日，贺“清水祖师”诞辰。“清水祖师”为宋代安溪名医，造福民众，死后尊为道教神仙，闽南民间盛祀。
初八： 道教称“顺星日”。认为每人各有一颗“本命星”，初八为众星会聚之期，民间于黄昏后备陶碗灯及汤圆祭“本命星”以祈福寿，此俗盛于明清，民国已废。

初九“天公生”。 道教以是日为玉皇诞辰，古传玉皇为张姓成道者，晋干宝《搜神记》却载玉皇为外国王子成道者。民间备三牲、糕、果品，于初九凌晨正点开中门敬天公，烧特制“天公金”，炮仗声彻夜达旦，隆重非常。旧俗初九禁晒妇女内衣，禁倒便桶，祭品必用阉鸡，否则视为“大不敬”。小孩跪拜后还在八仙桌下爬行几圈，以祈玉皇降福延寿。

十五“上元节”。 也称“元宵”，道教节事。《史记•乐书》载：“上元祭太乙”。道教以尧、舜、禹为天、地、水三官大帝。太乙为天官尧帝，传说诞于正月十五。民间以牲礼汤圆、果品拜祭。是夜为“元宵”，万户赛花灯，称“上元灯”。灯节始于汉代，汉时帝后于元宵夜开宫宴赏花灯，民间“放夜”一宵(不禁夜行)。唐代奉道教为国教，贺天官诞辰，放夜赛灯三天(十四至十六)，始称“元宵节”。至宋，扩为五天，官民同乐，金吾不禁。民间还有舞狮、灯谜、布袋戏助兴，通宵庆贺。泉州开元寺之灯会，为闽南之最。
古时妇女有元宵迎紫姑(厕神)卜休咎之俗，今已废。
过了元宵节，年事就结束了。
正月的节事还有廿日贺轮山“池头夫人”(俗称“注生娘娘”)生日，系明代自印度传入之佛教节日。是日同邑妇女携米糕、油饭上池头夫人庙行香，沿途向乞丐放钱物行善求福。今则男女不分，于是日上轮山行香踏春，交臂接踵，热闹非凡。

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