塞那河把巴黎分为两岸，一边是物欲横流，一边是精神慰籍。
旌湖把德阳分为了两岸，一边是商业中心，一边是寂静家园。
巴黎人说“右岸用钱，左岸用脑”，德阳人说“东岸品茶，西岸喝酒”。
塞那河左岸有萨特，旌湖两岸是麻将。
旌湖两岸据说能够寻找到德阳的味道，我也曾寻找，然而找到的是暧昧颓废，是闲适散漫，是小资气息，是浮躁。本来，我以为旌湖离左岸很近的，然而寻找过后，我不得不相信，德阳的旌湖两岸，只是一种淡定逍遥的世俗生活家园，这一切与精神无关，与文化无关。也许，当我们也有了萨特和伏尔泰，德阳才会有塞那河，旌湖，离左岸有300年。
“左岸”(Rivedroite)，300多年来倍受巴黎知识圈的眷顾，强烈的文化气息与宽广的包容胸襟让左岸散发出历久不衰的文化关怀，各种书店、出版社、小剧场、美术馆、博物馆等聚集在这里，咖啡馆、啤酒馆也如星散落，让文学艺术哲学的精华沉淀在醇香的咖啡和啤酒之中。在这里毕加索与朵拉·琦尔一见钟情，萨特和他的情人波伏娃流连忘返，莎士比亚书屋的女老板西尔薇亚·毕奇认识了乔伊斯，甚至还有列宁在其流亡生涯中，在“多姆咖啡馆”的明亮玻璃天花板下与托洛茨基讨论着俄罗斯的命运，这里是多种文化和精神的集散地，左岸，因为人的思考而拥有了神性的光芒，不知道是左岸孕育了巴黎的文化，还是巴黎的文化催生了一个左岸？
塞那河是神的精神殿堂，旌湖是人的生活家园。
人的家园自然多了些浮华和喧闹，却也增添了不少生趣与风情。旌湖的人们叼青麻将之余讨论着市井传闻，饮茶喝酒之中散布着暧昧勾当，这里成就着生意和情人，这里享受着浮世风景和闲余光阴，这里是人的天堂，这里的人活得生动活得潇洒活得自然活得空虚，这里的生活是人的生活，这里没有给神留下位置。
因为与塞那左岸300年的距离，旌湖不可能有萨特对着流水出神的身影，不可能有卢梭疯狂凌乱的脚步，不可能有朵拉独坐凝思的小圆桌，不可能有伏尔泰讲完笑话后爽朗的笑声。300年的距离，旌湖与塞那化隔成市井与神明的两个世界，旌湖在此岸，塞那在彼岸。
旌湖说人们活着，人们悠闲的活着，人们快乐的活着。
如果能够穿越这300年的距离，我们的旌湖会有什么样的变化呢？
我但愿，孔子的精神被青年们一次次的赋予新的内涵，老内圣开出新外王的娇艳之花；
我但愿，华美的酒吧咖啡店内为穷困的年轻人留下尽情思索的小沙发，还有一份可以赊帐的甜点；
我但愿，艺术家们能够遇见大方的出版商，咖啡店的大厅内聚满手持香槟参观一位无名画家展览的人们；
我但愿，多情的少妇可以保护着情人，让他写下谁也读不懂的《尤利西斯》；
我但愿，啤酒馆的墙上也刻下一句“自由精神经由花神之路”；
我但愿，儒释道精神的清茶与各种文化的浓酒互不排斥，相得益彰；
我但愿，工业文明能够养育出德阳的人文精神，人，不仅仅只是活着。
与左岸300年的距离，使旌湖宁静而美丽，人的家园还没有留下神的足迹。因此，先让旌湖给人以欢乐，给人以梦想，给人以舒适，给人以清澈，给人以富庶吧，这里是人的天堂，是人活得象人的家园。
众神在塞那左岸舞蹈，我们在旌湖两畔逍遥，从旌湖到左岸，距离300年