（一）香格里拉

香格里拉境内雪山耸峙，草原广袤，河谷深切。在这雪山深处，在这草原腹地，在这清幽宁静深邃神秘的地方居住着藏族人民。神奇秀丽的山川，古老的民族文化积淀，孕育出这里的人民善良、淳朴的性格。

藏族民居建筑很明显的体现了藏民们对生活的态度。藏族建房有六项仪式，即造址、奠基、立柱、封顶、竣工、乔迁。藏族民居在注意防寒、防风、防震的同时，也采用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风、采暖的效果。建筑设计大师、室内设计大师梁思成说过：“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。”建筑物不仅仅给人以舒适的享受，而且像音乐一样更给人以美好的感受。就环境保护而言，人们提出了“绿色建筑”，它包括美观舒适，采光通风，环境污染，噪音隔声，保温隔热，道路交通，绿化美化等等。设计的很多方面，往往是人们在现实居住生活中体现出来的一些问题与发现。

（二）丽江

在丽江要谈到的少数民族就是纳西族了，纳西族在这创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。从东巴文字中你可以看到古人对生活的热爱。

丽江纳西族传统的民居是数量最大的建筑类型，它以鲜明的特点反映着纳西族的经济文化水平、民族习俗、生产生活方式、伦理、宗教信仰及哲学价值观念。

丽江民居、街道依山傍水，顺山就势，古朴自然，选址建城充分利用了地理环境。在丽江给我印象和启发最深的是，利用西高于东的地势，人工控制活动石板，定时引西河水入中河，并冲洗五花石铺成的街面，保持城市的清洁干净。因此清晨的丽江古城格外的清新干净，你会发现你脚下的五花石一尘不染。

来到丽江的人通常都会到束河去走走，有的人甚至就选择在束河长住，因为丽江太过纷杂，远不及这里的纯朴宁静。就算是那些矫情的伪小资们无论怎样说丽江的时光是如何柔软，那儿的水车是如何翻开隐藏的岁月——但是他们都是说丽江的巷子、酒吧，还有丽江的艳遇，表面的浮华远远不是它自己；在束河，你会发现，这才是时光本来的样子。

从纳西人居住的房屋上面，你可以看到天人合一的古老文明。在束河，古城民居都具有典型的纳西族建筑风格：一楼一底的庭院式结构、金色雕花的堂屋正门、满院四季盛开的各色鲜花——形成人与自然的美好和谐。　

纳西民居也很有特色：外墙砌不到顶，后墙上部用板枋材隔断，两端山墙用“麻雀台”压顶与山尖隔断，出檐悬桃显得很深邃。最有特色的是，纳西民居在屋檐的山尖悬串一块很长的悬鱼板。墙体从下到上往里微微倾斜，从而使屋面舒展柔和，使房屋构造轻盈飘逸，房屋墙上几乎都有壁画，看起来有一种别样的特色。云南少数民族民间建筑中凝注了丰富的民俗文化内涵。悬板鱼更是有一层很特别的含义，它代表了年年有余、吉祥如意、如鱼得水、更有防火之意。

纳西族的建筑古朴典雅，古城的建筑群都是土木结构的瓦屋。瓦屋，会让人想起很多的往事，是一种满载亲情的传统建筑，也给人一种沧桑感。

纳西民居是木构为骨架，以木结构为主的土、石、砖、木混合构造体系。因构造种类众多，房屋造型多样，内容丰富。每种构架式都有其名称，各种构架组成的房屋以构架式命其名称。

纳西民居正房为上辈住房，下辈住厢房。楼上一般不住人，主要作副食品储藏库，楼层只有一间分隔，以备招待远方来访客人。这正好和藏族民居形成了一种鲜明的对比。

(三)大理

大理的秋晨清凉温润，城内流淌着清澈的却是古朴而幽静了。大理城的城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，十分的古朴、别致。

大理是白族的主要聚居地，到处可见古朴雅致的白族传统民居。在这里我们看到了典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。

与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件成了白族最传统的生活方式。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。

白族民居特别重视内部装修，院内各处装修极其丰富华丽，千姿百态，其雕工技巧十分精湛。

白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。中国古建筑大都就地取材，因地制宜，

比如：傣家竹楼、壮族的干栏式木楼、普米族的木楞房、彝族的土掌房等。