南海禅寺位于汝南县城关东南，始建于明朝嘉靖年间(公元1545年)，因处于小城辽阔的小南海，故称“南海禅寺”，历史上被誉为“蔡州八景之一”。1994年，台湾著名高僧明乘法师(汝南人)出巨资复建此寺，现已成为目前中国最大、亚洲屈指可数的一大寺院。台北白圣法师的舍利塔，也建在此寺。全寺占地300亩，从北到南依次有12菩萨、12生肖、12姻缘建筑的12座花岗岩牌坊，之后是该寺的主体建筑，正方形的大雄宝殿和四大配殿。其中大雄宝殿超过了故宫太和殿和山东曲阜孔庙大成殿的建筑规模。

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化度寺碑 

唐碑，即化度寺之僧邕禅师之舍利塔铭。碑建于贞观五年（631），李百药撰文，欧阳询书，书法如直木曲铁。其碑石断于宋，重摹本相传有三，一在西安府学，一在大兴翁氏，余一不详。今所传拓本多为翻刻者

多宝塔碑 

为记载唐代西京千福寺僧楚金造多宝佛塔感应缘起之碑。碑文内容谓：楚金静夜持诵法华经见宝塔品时，忽见宝塔宛在目前，乃誓以六年建塔，于唐天宝元年（742）开始营建，六年后，恭写法华经千部以镇之，至天宝十一年塔始成。此碑由岑勋撰文，徐浩篆额，颜真卿书。颜书严整圆健，字体稍小，清时馆阁书体多临摹此碑，乃取其整饬之致。据岑勋之西京千福寺多宝佛塔感应碑载：‘粤若妙法莲华诸佛之秘濩也，多宝佛塔证经之踊现也。’又据清代孙星衍之寰宇访碑录：‘千福寺多宝塔感应碑，岑勋撰，颜真卿正书，天宝十一载四月。

圭峰碑 

（杂名）即定慧禅师碑。唐大中九年立，在今陕西鄠县。裴休撰并书。文为楷体。有柳公权篆额。师为唐时高僧。号宗密，本姓何。果州西充县人。尝登进士。于遂州遇道圆禅师。问法契心。遂受圆教。会昌元年，坐灭于兴福塔院。葬于圭峰。宣宗追谥定慧。门人立碑，称圭峰定慧禅师传法碑。

志公碑 

梁释宝志之碑也。在邹平醴泉寺。行书。碑阴有志公像。指月录曰：‘宝志禅师：金陵东阳民朱氏之妇，上已日闻儿啼鹰巢中。梯树得之，举以为子。其后出家专修禅，披发徒跣，着锦袍，往来皖山剑水之下。以翦尺拂子挂杖头，负之而行。’其碑文为琅琊王筠所作。见南史隐逸传。

龙藏寺碑 折叠

龙藏寺碑（杂名）畿辅通志云隆兴寺在正定府治东。一名龙藏寺。隋开皇六年建。初为龙藏寺。寺有碑。在殿隅。集古录称其字画遒劲。有欧虞之体云。

玄秘塔碑 

唐代碑名。塔为唐会昌元年（841）大达法师所建，由裴休撰文，柳公权书。碑高四点八公尺，碑文二十八行，每行五十四字。碑原在长乐南原，后移西安府学。现存陕西省西安碑林，因年代久远，碑文已多损坏。

唐蕃会盟碑 

位于市中心之大昭寺前。又称甥舅和盟碑、长庆会盟碑。于唐代长庆三年（823），相当吐蕃彝泰九年，为纪念唐和吐蕃最后一次会盟而建。碑身呈方柱形，高四点七六公尺，宽九十五公分，厚五十公分。碑阳及两侧以汉藏两种文字刻载会盟全文及唐蕃会盟官员姓名、职位；碑阴以藏文刻载唐蕃友好关系史和此次会盟经过及意义。为千年来汉藏民族间友好团结之历史物证，亦为吐蕃历史之重要文物。现保存完好，碑文绝大部分清晰可辨。

寺庙法师

当代僧俗共尊的高僧、南海禅寺开山宗长——上明下乘长老，

当代僧俗共尊的佛门高僧、南海禅寺开山宗长——明乘长老，是台湾大香山观音禅寺、东富寺、东富讲堂、新店念佛堂会、白圣安养院等寺院场所的住持，是当代佛教领袖白公上人的衣钵传人。西元1992年，明乘长老在故乡出资3.5亿元人民币，复建南海禅寺。该寺位于河南省驻马店市汝南县县城东南隅，占地500余亩，宏伟壮观。

明乘长老出家五十年来，严持戒律，学佛所学，行佛所行。曾于闭关中先后两次燃指供佛，并刺血写《地藏经》《水忏》《法华经》等大乘经典，一心精诚。

明乘长老悲心深切，不但刻苦修行，为佛教事业劳心费力，还竭尽力量为社会培养人才。长老先后创办了台湾私立能仁家商职业学校、台湾佛教中兴妇孺教养院、南海禅寺武术学校，以此来实现其造福尘寰的夙愿。