奈曼旗苇莲苏乡政府驻地卧风甸子村以西l 5公里处，有一新庙村。形成村落后以庙得名。新庙原名赛罕庙。赛罕，蒙古语，为美好或美丽、美观大方之意。相传，建庙初称宝门德日苏，德日苏，即芨芨草，想必那里生长着大片德日苏草而称宝门德日苏。在此处建庙后，随赛罕庙之称，其地改称为“固日班赛罕”，延续至今。
赛罕庙，法名成善寺。该庙系满楚克庙达喇嘛那木巴勒建于清道光元年(1821年)三月。赛罕庙正殿里供奉着千手千眼佛。1928年，乡绅姜万春者将赛罕庙刷浆修缮，并出新匾，使旧庙焕然一新。从此，赛罕庙被称为新庙。1940年时，该庙仍有55名喇嘛，16个庙属户。
赛罕庙的始建，有个故事至今流传在奈曼大地。据传说，奈曼旗第十任札萨克多罗达汉郡互阿旺都瓦底扎布不但能骑善射，而且亲率旗下箭丁，时常以围猎活动为骑射训练的机会适时组织围猎，既获得可观的猎物，又训练了旗民，可谓是一举两得。大约是清嘉庆二十四年(1819年)秋末冬初，承袭奈曼旗札萨克郡王职不久的阿旺都瓦底扎布（下简称阿王）传令围猎，旗下各苏木（箭）箭丁由苏木章京和扎兰章京带队，前往指定地点集结，阿王亦带领王府卫队及侍从等，骑着高头大马，牵着两条猎狗，浩浩荡荡地向北方的大片草原出发，边打猎边行进。正当人马行至现白音他拉苏木以北大片沙地时，突然天气骤变，狂风四起，飞沙走石，天空昏暗，几乎是大白天里伸手不见五指，能见度低到相当程度，看来他们不是遇到强沙尘暴就是碰上了龙卷风了。阿王爷同随从人员都很着急，这前不着村，后不着店的荒山野外，实无避风隐身之处。正在人们束手无策之时，王府卫队两名士兵前来向王爷禀报，说距此处不足二里地的地方有一片平坦甸子，那里风弱无扬沙，且能见到阳光，我们是否到那里暂避一时。王爷遂命左右随两名士兵向西北方急驰。不一会儿，人马来到这片草原，情况果然如同士兵所报，实是一个好去处。回到王府后，阿王向福晋说了今天的遭遇。福晋说：“何不让喇嘛前去占卜观察呢？”阿王便命管家去安排，第二天，喇嘛们回来后向阿王禀报说：吾王德高望重，旗民拥戴，各旗王爷无不佩服，前程定会荣华富贵。那次围猎虽有天之不测，但有土地相扶，实乃王爷福分和造化。王爷当即指令，在那里修建寺庙，虔诚供奉，永保年年建功立业。并责成满
楚克庙呼图克图格根派遣达喇嘛设计监理，统管建庙工程。
阿王建竣赛罕庙后真是时来运转，步步高升。道光元年(1821年)，阿王上任昭乌达盟(奈曼旗属昭乌达盟)帮办盟务(似现今的盟长助理或秘书长之类)；道光七年(1827)阿王当选为昭乌达盟盟长；至道光十九年(1839年)任昭乌达盟备兵札萨克职，统理昭盟军政公务。“备兵札萨克”职的设立，是为当时朝廷之军事需要，传旨在内札萨克6盟均设一员统辖全盟蒙古兵，专理军务之职。两年后的道光二十一年(1 841
年)十月时，任御前行走，享受贝子待遇的阿王长公子德木
楚克扎布与道光皇帝四女(咸丰皇帝胞姊)寿安固伦格格(公主)成婚，为固伦额附(驸马)。从此，阿王与道光皇帝成为了儿女亲家，那个时代的皇亲国戚，可谓飞黄腾达，不可一世了。道光二十八年(1848年)阿旺都瓦底扎布郡王病逝，遵其遗嘱，将其遗体安葬在他本人生前选好的坟茔地——塔日干淖尔(西湖)附近，成为奈曼旗王爷陵。