当我们回望华夏民族一路走来的印记时会发现，在五千年前，中华大地上的星星之火，点亮了黑沉沉的前行岁月。从那一刻起，华夏先民告别了茹毛饮血的状态，开始步入文明之旅。他们用天赋的聪明与才智，让一种全新文明呈现在古老的东方。于是，九州大地呈现出神奇瑰丽的景象。

今天，我们就来看看华夏先民们的启蒙之路。

燧人取火

燧人氏发明钻木取火的方法，让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成长为万物之灵。

仓颉造字

仓颉是黄帝的史官，中国文字的始祖。传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗、还有李煜。

相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德。”他受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识，曾造成黄帝同炎帝一次谈判的失利。为此仓颉深感愧疚，遂辞官出游，遍访智者，寻求记事的好方法。几年之后，他返归故里，独居村西深沟之中，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字，字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。

臾区划五行

臾区又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。根据《史记·五帝本纪》记载，大鸿与风后、力牧、常先一起辅佐黄帝。《汉书·艺文志》有鬼容区兵法三篇。传说，大鸿经常在具茨山训练黄帝的军队，后人就把他练兵的山峰称为大鸿山，屯兵的地方叫大鸿寨。

巧垂作舟

垂，是尧时工师，舜时主管所有工匠之事。因其手巧，制用颇多，故称为“巧垂”，巧垂被后世尊为造船祖师爷。《墨子·非儒》：“巧垂作舟”。初始的舟是用大木头挖空一边而做成的“独木舟”，后来才发展成为用木板做成的船。后世出现的划桨木船、摇橹木船、风力帆船、南宋轮船；踏车船等等，这些都源初于四千年前的独木舟。

车正奚仲

据记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”（亦称“车正”）。

奚仲发明了车，其贡献不亚于“四大发明”，奚仲是古薛国地面上出现最早的，也是最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为车神，后人在薛城区千山头修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。

农师后稷

后稷姓姬，名弃，尧舜时期掌管农业之官。《史记·周本纪》载：后稷的母亲姜嫄野祭时在履迹坪踩踏巨人脚迹，怀孕生稷。以为不祥，随之丢弃于隘巷，过往牛、马都避而不踩；又丢弃在山林，适逢林中人多，又弃于南河巨石上，飞鸟用翅膀遮盖，母狼用自乳喂养。姜嫄以为神物，遂抱回抚养。

《诗经·大雅·生民》记载：弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。

昆吾作陶

昆吾，古代汉族传说中的人物，相传其为陶器制造业的发明者，黄帝时的陶正，作陶器。据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“昆吾，颛顼之后，吴回之孙，陆终之长子，己姓，本名叫做樊。”

伯鲧筑城

《吴越春秋》：“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。” 作为“城郭之始”，鲧建造的崇国城池应为中国第一城。打破了有人说“鲧筑城是为防洪堵水”的说法，主要还是“卫君、居人”。

《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一刃）高的城池来保护国家守卫百姓，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的部落首领上万。