阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。 　　在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。 　　人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。 　　侯工： 　　阶级合作是历史的主流。阶级合作，社会和谐，人类社会得以休养生息，在和平环境下，人类安居乐业，百业兴旺，促使科学和生产力迅猛发展。生产力推动人类社会前进，这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。生产力才是历史发展的真正动力，关于这一点，恩格斯《在马克思墓前的讲话》里有明确的说明： 　　正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。” 　　一切鼓吹阶级斗争的理论都是反生产力的，也就历史发展的阻力，显然是违反马克思唯物史观的。阶级斗争的理论的制造者显然是为了忽悠民众，使民众为其实现皇帝梦而甘当炮灰。 　　中国封建社会是等级社会，农民的阶级斗争其实是等级斗争、农民的起义和农民的战争结局无非就是（1）皇权统治者加强镇压，起义失败，留下战争创伤，(2)起义成功，起义首领当了皇帝，继续实行皇权统治，照样留下战争创伤。显然，农民的起义和农民的战争除了造成战争苦难外，对历史并没有新的贡献：（1）没有改变原来落后的生产关系，（2）不能促使生产力发展，（3）没有改变皇权等级社会性质，（4）破坏了文明和文化，败坏了道德。可见，农民的起义和农民的战争只是不断的改朝换代，原地踏步。正所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”其实质是历史的重复和轮回，这就是中国长期落后的主要原因。