【谯纵称王成都】谯纵，巴西南充国县（今南部县）人。东晋安西府参军，后据蜀称成都王。谯纵生活在东晋后期，那是一个各方势力混战的年代，谯纵从小目睹了军阀混战，当时是民不聊生的社会现实，他立志要做一番事业，救民于水火之中；他聪明好学有谋，为人小心，重义气，乐于助困扶危。深得朋友百姓敬爱。
谯纵怀着济世安民之志投军，武艺高强，足智多谋，他不断地建功升职，一直到安西府参军。“参军”主要负责参谋军务，在军内地位很高，权责很重。
东晋安帝义熙元年（405年），叛军围攻江陵，形势危急，朝廷要益州（今四川）出兵解江陵之围。蜀军要离乡远征，将士们都满腹牢骚。有几位将领见军心可用，就商量发动兵变。当军队行至现蓬溪县时，将士们就不想再走了，他们公推谯纵为主，叛晋自立。谯纵无心叛晋，大家再三劝说，谯纵就跳入河中，将士们把他救出来，推入车中坐定。将士们举出东晋统治的种种危机和大厦将倾情况，劝说谯纵：“与其被朝廷东征西调，不如据蜀自立”。谯纵对东晋政治腐败，盗贼蜂起，民不聊生，面临崩溃的局面是清楚的，但他的封建正统思想一时难转。通过将士们再三劝说，他想如能割据蜀地，可让蜀中百姓减少战争灾祸，就答应了。但又不同意当首领，他说：“己，才疏德薄，请大家另举贤能”。大家都说：“你文韬武略，德才兼备，在军民中有威望，适合首领人选”。将士们表示只要谯纵做首领，一定服从号令。谯纵终于被将士们所感动，下决心举义旗反晋，于是回兵攻成都。益州（成都）百姓早被东晋王朝弄得困苦不堪。谯纵反晋，都争相拥护，谯纵义军顺利攻下成都，随后平定蜀地，谯纵在部下拥戴下，号称“成都王”。
谯纵称成都王后，在境内罢兵习武，让人民休养生息，受到百姓拥戴。东晋朝廷对谯纵割地称王非常仇恨，三次派大军征讨。义熙四年（408年），东晋大将刘敬宣率大军再次入蜀，在距成都500里的黄虎被谯纵部将击退。义熙九年（413年），东晋大将朱龄石再次率军入蜀征讨谯纵，这次晋军直攻成都。谯纵组织军民奋力抵抗，但晋军势大难敌，成都被朱龄石攻破，谯纵自缢而亡。
【吴道子与罗寂寺】三清乡罗寂村，有一座古庙叫罗寂寺，寺庙依山而建。寺前一片开阔地，古时庙宇重叠，气势宏伟，颇为壮观，后经历代战火，虽又累经培修，但不敌沧桑变化，于今寺庙只存一点残迹，不复旧貌了。然而，就在这座残破的寺庙里，相传1000多年前的唐朝，来过一位杰出的人物，他住进寺庙，大笔一挥，绘出了千古绝唱的观音像，后人翻刻全国，流传至今。这个人就是唐代画圣吴道子。
吴道子罗寂寺所画观音像，白描阴刻于碑上，碑高158厘米，宽70厘米，厚9厘米。观音像高154厘米，肩宽38厘米，披巾著花冠，半袒的胸部略现缨络，所著通肩天衣，衣袂飘动。观音双颊丰满，慈眸欲语。整个画像造型，富于运动感，逸美而神采奕奕，栩栩如生。今存南部县文物管理所的石刻观音像为清光绪年间（1875-1908年）翻刻的，被专家鉴定为国家三级文物。
【“三陈”逸事】南部县大桥镇历史悠久，人杰地灵。早在唐高祖武德元年(618年)，新井县就建址于大桥场东侧。唐末，任新井县令的陈翔就是陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨的祖父。陈氏祖籍河北(今河北省安平县)，据《陈氏族谱》载：“陈氏自唐有德公其后入蜀，居阆州西水等处。唐末，陈翔为新井令，因家焉。”陈翔之子陈省华有三个儿子，即陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨。北宋初年，三子相继中进土，尧叟、尧咨考中状元，大桥镇因此而闻名当世。古老的新井县于元至元二十年(1283年)并入南部县，因“三陈”状元事，留下了不少佳话和古迹。
陈省华夫妇庭训严谨，教子有方，《南部县志》载：“宋陈省华对客，子尧叟、尧佐、尧咨列侍，客不安。省华曰：‘学生列侍，常也。’”在父母的严格教育下，后来三子成名而母获殊荣。《保宁府志》载：“陈冯氏，南部人，陈省华妻，多智术，有贤行。教子以礼法，以尧叟贵，封鄢国夫人。”
良好的家庭教育，使“三陈”为官勤政爱民，连皇帝也写诗相赞。北宋第三代皇帝真宗赵恒《赐尚书陈尧叟出判河阳》诗云：“文苑昭清誉，朝端仰盛才。”宋代大文豪欧阳修也曾撰文《卖油翁》言“陈康肃公尧咨善射，当世无双。”
大桥镇东北有一个小山湾，茂林修竹，清幽绝俗。湾内有一长38米、深3米、高4米左右，略呈弯月形的天然岩洞，是陈氏三兄弟幼年读书的地方，当地人叫它漱玉洞。洞内有三处小石孔，相传为陈氏兄弟效古人“头悬梁、锥刺股”的故事，苦读书而留下的遗迹。历代文人墨客也因此留下了不少诗句。宋淳熙三年(1176年)，杨异悚诗云：“入户万君子，当岩数老龙。”诗赞陈氏兄弟，言之凿凿。