皇太极是清朝的开国皇帝,为何庙号只是“宗”,而不是“祖?

这两种庙号寓意是不同的，一般而言，祖和宗标准的划分是开山为祖，守成为宗， 祖有功而宗有德，通常情况下，也就开国皇帝的庙号能够称祖。

开疆扩土谓之祖，守土建业谓之宗，皇太极为什么是宗原因就在于此。

康熙帝庙号清圣祖，是因为康熙对清朝的功绩太大，在文治武功方面都十分出色。而皇太极不是开国皇帝，在位期间也做了很多事，发展满族，对清朝进行一系列改革，但是功绩显然无法与上面几位相比。

皇太极有开国之功，庙号只是“宗”，而康熙却能称“祖”的原因：因为清代完成从后金汗国到清代的变化，要在皇太极当政期内。这一变化，改变了清代的属性和未来发展迈向。

根据我国古代庙号的传统来讲，一般只能有开国皇帝作为高祖或者太祖，而以后的皇帝一般都是以宗为自己的庙号。 皇太极庙号为太宗，是因为他是清朝的第二位皇帝，所以说称为太宗。

一，皇太极的庙号问题 要个来说，清朝的开国皇帝应该是皇太极。因为清太祖努尔哈赤建立的后金汗国，其执政理念是八家分权，并没有形成统一的国家形式。

为什么后燕皇帝慕容熙会那么变态?

1、而这种变态之行是因为对皇后过分的爱恋不舍，还是有恋尸的癖好，已无求证的必要。慕容熙的荒唐之举不仅令人匪夷所思，在历史上也是空前绝后的。

2、因为他的这些暴虐行为，慕容熙最后被忍无可忍的叛军集结杀害，死的时候仅仅23岁。

3、然而行为最为丑陋的当数后燕国主 慕容熙 了。慕容熙本是国主 慕容盛 的叔父，他暗地与丁 太后 相好，慕容盛在政变中被杀，慕容熙在丁太后的保荐之下篡夺了国主之位，出现了叔继侄位的反常现象。

4、后燕从公元384年建国，到公元407年灭亡，前后仅24年。但出现了慕容垂、慕容宝、慕容盛、慕容熙四位皇帝。

5、史上最变态痴情皇帝：爬进棺材与皇后尸体交媾慕容熙(385—407年)，字道文，生于常山(今河北正定，好汉赵子龙的家乡也)，鲜卑族人，五胡十六国时期后燕国君主，谥号昭文帝，庙号高宗。

明朝的天子守国门,君王死社稷是真是假,你怎么看呢?

1、首先来说说天子守国门，君王死社稷这句话的意思，这句话是指明成祖朱棣在位时期的迁都北京，意思是天子亲守国门。还有明末崇祯帝自缢以身殉国，意思是社稷亡，而君王不苟活的殉国。

2、真实存在的，这个皇帝就是崇祯。崇祯帝也许是为数不多把这句话贯彻到底的皇帝之一，非亡国之君，当亡国之运，是对他最精准的评价，这位少年天子，甫一登基，面对的就是明后期数不清的烂摊子。

3、事实上，明朝皇帝真正御驾亲征抗击外敌，只有明成祖、明光宗明武宗三个。但除了雄才大略的明成祖，其他两个就算了。一个被俘，丢人；一个儿戏，搞笑！至于“君王死社稷”，崇祯确实做到了。

4、明朝是历史上公认的很有骨气的一个朝代，天子守国门，君王死社稷说的就是明朝，可以说是大明的真实写照。

...不知道自己庙号,为何曹操的孙子曹睿生前就给自己定庙号为烈祖...

从礼法上来说，只有死去的帝王才能够有庙号，曹睿这个庙号最神奇的地方在于，他是活着的时候就有了，直接推翻了帝王死后才有庙号的定律，前无古人，后无来者。

而自己给自己评价谥号，更是体现了他安全感的缺失，可怜的曹睿呀！，他是多么没有安全感才会做出这种事啊。

也就是说，曹操的庙号是太祖，曹丕的庙号是高祖，而曹叡的庙号是烈祖。曹叡是239年才病死的，因此可以看出他在生前就已经有了庙号。同时，这封奏折还写道，三祖之庙，万世不毁。

魏明帝曹叡是所以要在自己活着的时候给自己定庙号，其实就是担心自己的继承人不追尊自己，毕竟魏明帝曹叡的继承人曹芳并不是曹叡的亲生儿子，所以曹叡才会选择自己给自己定庙号的下策。

作为中兴之主,赵构的庙号为什么是“高宗”而不是“世祖”?

1、尤袤等人反对称赵构为“世祖”的第二点原因就是赵构乃宋徽宗的亲生儿子，而且将来徽宗皇帝和太上皇帝是要一起被供奉在太庙中的，“子为祖而父为宗，失昭穆之序”。

2、隋朝以后，庙号起到对帝王一生盖棺定论的作用；“祖”必须具有开创功勋，而宋高宗赵构仅是对北宋基业的部分继承，偏安一方。

3、历代开国皇帝，不是太祖，就是高祖。相比之下，高宗虽然也是比较高的赞誉，但由于历代后继皇帝多半会有其他合适的谥号，因此显得比较少，有名的高宗也就是唐高宗李治、宋高宗赵构、清高宗乾隆三人。