太庙和奉先殿的区别

1、太庙，在故宫东侧劳动人民文化宫前，为供奉先祖牌位之地。奉先殿，在故宫内，殿内原安有神龛，以祭祀皇帝的先祖。传心殿，位于故宫文华殿东侧，原为供奉帝王、先师牌位的地方。

2、奉先殿 顾名思义就是皇宫里的小太庙，是供奉帝王祖先牌位的地方。慈宁宫 按照封建礼仪，皇帝不能与前朝妃嫔同居东西六宫。为了安置业已归天的老皇帝的妃嫔，特地建造了慈宁宫供她们居住。

3、五顶庙是北京最著名的五座泰山神庙，亦称碧霞元君庙，分别为东顶、西顶、南顶、北顶、中顶。 东顶，在东直门外，俗呼东顶。因庙侧有一株数百年的老榆树，顺义、通县一带人又称为孤榆树庙，现已无存。

4、八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。太庙，在今劳动人民文化宫内，明永乐十八年(1420年)兴建，是明清两代封建帝王供奉祖先的场所，即皇帝家庙。

贤良祠与太庙

贤良祠人很多，能配享太庙就很少了 贤良寺塔院位于虎头山东麓。贤良寺旧在东安门外帅府胡同，雍正十二年(1734)建，寺庙所在地原是雍正的弟弟怡亲王府。怡亲王死后，改建为佛教庙宇。乾隆十二年(1747)，迁建贤良寺于冰盏胡同。

乾隆三十五年（1770年）二月，班师回朝，不久病卒。乾隆皇帝亲临府邸奠酒，谥号文忠。嘉庆元年（1796年）五月，其子福康安平苗之功，赠郡王衔，配享太庙，入祀贤良祠。

广义上来讲，贤良祠有直省贤良祠和京师贤良祠，通常所指的是京师贤良祠。贤良祠始建于雍正八年（1730），关于修建的原因雍正帝在上谕中说得很清楚：国家效忠宣力之臣，勋绩懋著，必膺崇报之典，令其世飨蒸尝。

乾隆时期，鄂尔泰的门生发表不当言论引得乾隆皇帝大怒，从而让鄂尔泰遭受牵连。此时的鄂尔泰已经死去，但是乾隆却依旧剥夺它一切爵位，削为平民，移除贤良祠。田文镜，官职河南山东总督，太子少保。

太庙和七庙的区别

1、区别于我们现在祠堂是以家族为单位设立的概念。普通百姓是没有建立宗庙的权利的，所以他们祭祀祖先的地方就是我们现在的祠堂。

2、七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。诸侯五庙是诸侯的代称。古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。

3、七庙的解释[ancestral temple of a ruling house，it generally implies the state] 帝王的宗庙，供奉太祖及三昭三穆共七代祖先。一般指代 国家 一夫作难而七庙隳。

4、帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙。宗庙制度是祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。同时宗庙还是供奉历朝历代君王牌位、举行祭祀的地方，又是王室的代称。

5、历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

6、庙里都是神，神有大小、类别。级别不是很明的，但层次是分明的。庙的形制要求严肃整齐，大致可分为三类：祭祀祖先的庙 中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。

配享太庙和谥号“文正”哪个荣誉更高

文臣谥号中最牛的谥号是文正，武将谥号中最牛的谥号是忠武。比文正、忠武更让臣子梦寐以求的是配享太庙，尤其是清朝。在清朝，陪葬太庙的只有26人。

总的来说，文官最高的谥号是文正，武将最高的谥号宋朝是武忠、明朝是武宁，通谥最高的谥号是忠武。

这种太庙级别的待遇基本也就是最高级的了，毕竟皇帝也不能随随便便对死去的臣子都祭祀啊，所以太庙算是最高荣誉。父辈或者祖辈进入皇家太庙并不会给后辈带来什么直接的好处，但是间接的好处还是很多的。

经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中等八名。元朝得到文正这个谥号的有吴澄、耶律楚材、许衡明。

“明会典”记载，以“文”字为第一字的谥号，等级最高的是“文正”，其次是“文贞”。