党和国家始终坚持尊重少数民族风俗习惯和各民族都有保持或改革本民族风俗习惯的自由的政策,并制定了一系列具体的政策措施。各民族都应该互相尊重别的民族的风俗习惯。
1、什么是风俗习惯?
风俗习惯是在一定的自然环境和社会环境中长期形成的一种生活方式,它在不同程度上反映了民族的历史传统、心理感情以及道德准则、宗教观念等。是民族文化的组成部分。
2、新疆各少数民族风俗习惯表现在哪些方面?
新疆各少数民族都有自己独具特色的风俗习惯,成为各民族文化的一个重要内容。表现在饮食、接人待物、节庆、民间文体活动、丧葬等方面。
3、尊重少数民族特别是信仰伊斯兰教民族的饮食习惯,人民政府颁布法规,采取了哪些具体措施?
要求大中城市和有穆斯林群众的小城镇保持一定数量的清真饭馆; 在交通要道以及有少数民族职工的单位,设立“清真食堂”或“清真灶”;供应穆斯林群众的牛羊肉,按照其习惯进行宰杀与处理,并单独储运和销售;各少数民族在自己的传统节日,如“古尔邦节”和“肉孜节”期间,都能享受到法定的节日假期和节日特殊食品的供应。
4、尊重少数民族的丧葬习俗,人民政府采取了哪些具体措施?
在有土葬习俗的少数民族中,政府不推行火葬,并采取划拨专用土地、建立专用公墓等具体措施予以保障。
5、带有宗教色彩的民族风俗习惯受限制吗?
属民族风俗习惯的,如婚丧仪式、割礼、起经名等都不加限制。
6、维吾尔族有自己的语言文字吗?
有,维吾尔人使用维吾尔语,属阿尔泰语系突厥语族,文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字,共有32个字母,从右往左书写。维吾尔语与维吾尔文是中国新疆维吾尔自治区维吾尔族使用的语言和文字,使用人口800余万。公务活动、社会交际、广播影视、新闻出版、文学艺术、民族教育、科技等各个领域都普遍使用该种语言。
7、新疆哪些民族有自己的语言文字?
全民族都通用汉语的几个少数民族,很自然地以汉字作为自己的文字,没有与自己语言相一致的文字的少数民族,大多也选择了汉字作为自己的文字。汉、回、满三个民族通用汉文,蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯各有自己的传统文字。这些文字多数都有较长的历史,其中蒙古族使用一种竖写的拼音文字,通用于蒙古族地区。居住在新疆的蒙古族还使用一种以通用的蒙古文为基础而适合卫拉特方言特点的拼音文字。
8、维吾尔文化的代表是什么?
《突厥语大词典》、《福乐智慧》,不仅是维吾尔族文学宝库中的珍贵遗产和祖国文学宝库中光辉夺目的明珠,也是对世界文学的伟大贡献。众多的吐鲁番及敦煌文献也是其文化的典型代表。
9、维吾尔族亲属称谓于汉族一样吗?
维吾尔族亲属称谓只在祖孙三代的直系血亲之间有明确称呼,如父亲称“大当”,祖父称“群大当“,母亲称“阿那”,祖母称“琼阿那”或“琼阿帕”,哥哥称“阿卡”,弟弟称“吾卡”,姐姐称“阿恰”,妹妹称“森能’’等;其他旁系亲属,虽也有确定称谓,但一般不使用,通常均以年龄的长幼,分别称为父、母、兄、弟、姐、妹。
10、维吾尔族歌舞的代名词教什么?
木卡姆是维吾尔族歌舞的统称,驰名中外的《十二木卡姆》是维吾尔族民族音乐舞蹈完美结合的艺术瑰宝。其共有340多首乐曲和歌曲,有“琼拉克曼”、“达斯坦”、“麦西来铺”三部分内容,全部演奏一遍《十二木卡姆》,需要24-27小时。
11、维吾尔族的特色工艺有哪些?
维吾尔族工匠技术精湛,巴扎上的各种手工艺品,充分显示出了他们的聪明才智。地毯、玉雕、腰刀、日用铜器、木器、陶瓷、首饰、花帽、服饰等,大都线条流畅,色彩鲜艳,做工非常精细,散发着浓郁的民族生活气息。
12、地毯是新疆的民族手工艺之冠吗?
新疆地毯织造术距今已有2000多年历史,新疆民丰县尼雅遗址出土了东汉时期的地毯残片。今北京故宫博物馆织绣馆珍藏的大量新疆高级裁绒毯、丝毯、盘金毯都是清代时有新疆进贡的。17-19世纪,新疆地毯远销欧美各国,视为艺术珍品,至今仍收藏在英国伦敦、德国法兰克福等地博物馆内。
13、新疆玉雕之最是什么?
现存于北京故宫乐寿堂的“大禹治水图”,重达5330公斤,为我国历史上最大的玉件,并有乾隆皇帝的亲笔题诗,人民大会堂新疆厅的玉雕屏风“手鼓舞”高达1.5米,成为世界之最。
14、维吾尔族服饰与其他民族服饰有区别吗?
新疆少数民族的传统服饰色泽艳丽、五彩缤纷、种类繁多。维吾尔、哈萨克族等少数民族妇女爱穿色彩鲜艳的连衣裙,外套坎肩。维吾尔、乌孜别克族连衣裙宽大,胸前多褶,而哈萨克族,柯尔克孜族连衣裙下端多皱裥,塔吉克族女王女喜欢在裙子上系上围裙。维吾尔、乌孜别克等民族的男子多穿过膝、无领、无袋的“袷袢”(外衣),喜欢在腰间系一条腰带。蒙古族、达斡尔族喜欢穿袍子,腰扎红、黄、绿彩色缎带。维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族还非常喜欢在衣服的领口,胸前、袖口、肩、裤脚等处用各种彩线绣上各种精美的花卉花纹图案,有时缀上彩珠和各色亮片等装饰品。
15、新疆各民族花帽都大同小异吗?
新疆花帽主要指维吾尔族绣花帽。居住在新疆天山南北的维吾尔人,无论男女老幼,不分春夏秋冬,都喜欢戴一种四楞的小花帽(维语称为”朵巴”),这是他们几百年来的传统习惯。这种小花帽不但实用,而且是一种具有装饰美感的工艺品。其他一些少数民族也有带花帽的习惯,花帽的不同样式可以作为区别这些少数民族的标志之一。
16、从花帽怎样看民族?
花帽的图案与纹样千变万化,各不相同花帽的样式、花纹与图案也与各地域环境的有关,各地的花帽,都具有明显的地方特色。喀什地区花帽样式繁多,尤以男花帽显著,那种以黑底白花纹为主,色彩对比强烈、格调典雅的“巴旦木”图案,按纹饰的线构成的,凌角突起而显出立体感,却把黑白色深印在人们的脑海中。和田、库车地区的花帽则以优质的丝绒面料,又配色彩各异的丝绒编织纹样,疏密有致的穿插,致使纹样透溢出独特韵味。有的花帽镶饰串珠、金银饰片,珠饰圆润光泽,巧妙地运用图案本身结构的因素,使花帽繁花似锦。还有的花帽顶部纹饰凸起,彩线编织细腻,彩球串缀闪亮夺目,是新娘的喜爱之物。吐鲁番地区的花帽则以色彩艳丽著称,那大红的花纹配上翠绿的花纹,宛如朵朵绚丽的奇葩。伊犁地区的花帽,不仅突出线纹的流动感,它的特色具有素雅、大方的优点,花帽造型扁浅圆巧,纹样简炼概括。柯尔克孜族男女则喜戴各色丝绒圆顶花帽。塔吉克族妇女喜戴刺绣精美、带耳围的绣花棉帽,这种帽子戴上不仅美观,而且还能御寒。塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的平顶花帽,帽子上喜披一块彩色头巾。
17、维吾尔族服饰能体现一个地区一种文化的历史吗?
维吾尔服饰形式清晰,纹饰多样,色彩鲜明,图案古朴,工艺精堪,其发展演变规律清楚,有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似,体现了一个地区、一个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的审美接受范式,从中窥见民族服饰的传承性与地域性的习俗。
维吾尔老人装:现代的维吾尔族民族式男装,是以“袷袢”式服饰为主要款式。与古代形式虽然相似,但现代的民族服饰讲究面料的质地,式样宽松合体,典雅大方。式样多以长外衣过膝,对襟、长袖过手指、无领、无钮扣,一拢腰巾束系既紧身连体,又舒畅保暖。
“袷袢”,喜用彩色条状绸作面料,这是一种深受欢迎的传统式衣料名“切克曼”,其次是“拜合散”,它织造细密,衣质轻软,是缝制“袷袢”的好面料。年老的则以黑色、深褐色等布料裁制,显得古朴大方。下身多著青色长裤,盖及脚面。讲究的男裤,则在裤角边继饰花卉纹样,多以植物的茎、蔓、枝藤组成连续性纹饰,显得雅致美观。
青年男装:显得朝气勃勃,复季为白色布面料缝制成合领式衣,其领口、前胸、袖口皆续饰花边,腰部束续花“波塔”(腰巾),其名“托尼”、或“叶克台克”,此衣装不仅淡雅、凉爽,穿著也极便利,再配上青色长裤,著皮靴,全身穿著融汇成浓郁的民族服饰特色,更
显青春活力与健美。
18、艾迪莱丝绸与苏杭丝绸一样吗?
一个民族服饰的发展达到了某种理想状态,象征著这一民族服饰演变到了娴熟的阶段,呈现了该民族服饰文化独特的价值。
艾德来丝丝绸是新疆维吾尔民族的古老手工工艺,它采用扎经染色法工艺,按图案的要求,在经线上扎结进行染色的一种绸料,纹样粗犷奔放,色彩艳丽,。在新疆主要有两大产区:一为喀什、莎车,其丝绸以色彩绚丽、鲜艳著称,异彩纷飞。图案细腻严谨,常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色;二是和田、洛浦,其丝绸讲究黑白效果,虚实变化,纹样粗犷奔放,色彩简单富有变化,同样妙不可言。维吾尔人誉称它“玉波甫能卡那提古丽”。即给人们带来春天气息之意。美好的祝福。
“艾迪莱丝”丝绸图案纹样据说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映,也有人说是巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器变形纹样。
维吾尔族妇女最钟爱的服装就是“艾迪莱丝”裙。现在的维吾尔族妇女几乎每人拥有一件艾德来丝筒裙。
19、维吾尔族穿着鞋靴是一种时尚吗?
维吾尔人穿著鞋靴是传统的习惯,历史久远,可追溯到千年以上。“靴”是长腰皮鞋,《隋书·礼仪志七》日:“靴,胡履也。穿靴便于骑射,也称其为保暖耐寒的“足衣”。西域各族穿靴的历史悠久,沿袭至今,适应新疆寒冷的气候,也是为骑马放牧便利而创制的一种鞋履。
20、维吾尔人如何着靴?
《逸雅》云:“履礼也,饰足所以为之。”维吾尔人的鞋多为牛皮面制作。在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋。也有制作鞋、靴的民间工匠。他们掌握了从制作木楦头到选皮、鞣革到制皮鞋、靴成品的一整套传统绝技,技术熟练、手艺精湛,不比制鞋厂工人逊色。由于经济生活的稳定,交通的便利,鞋、靴价格的合理,现代的维吾尔人也去商店买鞋穿。
居住城镇的维吾尔人,喜在鞋、靴外面套上胶鞋,这是一种良好的卫生习惯,无论走亲访友,或是在自己居室内,都在屋前把套鞋脱放门外,以防泥土、脏物带进屋内。套鞋一般有两种样式,一种是圆头的套鞋,另一种是软底皮靴套鞋。
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