生祠堂先有祠后有镇，祠之建立，顾名思义，当在岳飞生时为靖民作崇德报功之纪念，或者后人思其功德，认为岳飞虽死犹生，故建祠以祀之。总之，年代久远，已无从考证，兹就个人所亲见之沿革状况简述于下：

生祠堂亦称岳王庙，位于生祠镇东街之南，东濒大靖港，面临团河，左为思岳桥（又称望岳桥

）。祠屋共三进，宋式建筑，第一进正屋三间，面南开门，门外有"甘露亭"一座，入祠必绕道亭之左右，第二进正屋三间，中间建神龛一座，上塑岳飞坐像，土质金身，神采奕奕，右塑有岳云及张宪侍像，生动异常。梁悬"精忠贯日"匾额，神龛两侧为进出走道，道旁又塑岳王神将牛皋、杨再兴、汤怀等八尊立像，分东西对立，姿态非常活跃，第三进正屋五间，中间塑神像三尊，居中是关帝（俗称为关帝殿）左为刘先主（备）右为张恒侯（飞）所悬楹联内有一副，词意工稳，颇值一提上联是：

生涿州 起徐州 左豫州 守荆州 耿耿精忠昭日月

下联是：

兄玄德 弟翼德 讨孟德 诛庞德 巍巍大义震乾坤

东边一间塑李老君像，西边一间塑千手观音像，东西侧屋各五间，西为住持者居住，东被陆姓皮行占据。祠内天井很大，树木丛杂，我幼时目见左右柏树数株，围径三尺左右，根据楹联款识，祠在前清时代，曾经知县张学醇一度重修，故在清末时，庙貌甚完好。

王济川假公济私两度重修

民国初年，有岳南乡民王济川（又名刘宗汉）年近而立，身入邑庠以乡为居，树植恶势力，企图称霸闾里，旋为谋他自己居住舒适，更借祠屋破旧名义，募捐修建（缘启是我所撰）适逢刘国钧先生（时为江苏省副省长）急公好义，且以宗汉为同族慨助多金，王济川独立经办，约一年时间，将屋宇神像洗刷一新，并在祠前甘露亭旧址建铁栅表门，排砌武进钱振锽所书石刻"精忠报国"四个大字于垣壁之上，又将重修碑文刻石八块，砌之祠壁，文系记叙刘国钧先生之义举。

越数年，有本镇大地主徐宝珊、徐吟甫，以刘国钧先生有存古绩之美誉，自顾身家，未免相形见绌，不甘让刘国钧先生占美于前，乃作东施效颦，大解坚囊，资助建筑，王济川得此良机，更施展其吹拍惯技，假公肥私，遂于生祠堂后面圈荒地数亩，辟建"岳园"，周围砌土墙，围中种植树木花卉，并拟在岳园北部新建敝屋三间，题为"徐厅"置备图书供阅览，想与靖城公园之"显华楼"竞美，甫完成初步规划，即因日寇侵华而终止。

刘副省长关怀地方古迹祠宇重建新祠

解放后，生祠镇民房逐渐恢复原状，惟祠宇久未有人过问，刘国钧副省长轸念古迹就湮，殊失崇敬民族英雄之至意，乃慨然斥资，重建新祠，原在镇西中街河南善余恒布厂旧址建生祠堂两幢，前为生祠堂，后为文化宫，落成已有数载。1961年刘副省长回里，亲自察看，因祠堂南北面，雅不相宜且规模亦未尽善，复又斥资。就文化宫东西旷地辟基重建，现第一进已经竣工，还在继续构造。历史悠久、意义深重之生祠，又复巍然屹立于生祠镇河南，其规模气魄且较旧祠雄伟壮观。