村社机构、社会生产编辑村落人群结构来源、村委会

仙塘，是潘氏族人的福地。至明朝末期潘链公和潘念梅公从槎城先后迁来仙塘定居，由于地处东江边，河运发达，于是潘氏族人争着到这片运输方便和土地肥沃的地方开发和创业，进行经商贸易。

南园古村自古都是一个完整的村，自1970年改组成红光大队，后一直不变，只有一个村委会。

村长的产生方式

现今，在中国共产党的领导下，村长现由本村村民民主的方式选举产生。

修谱概况、民间会社等组织

仙塘潘氏族谱，始修于清道光年间木活字本，分十五册，现存红光村民委员会及少数老人家中。1989年，潘氏宗亲委员会集资，由本村村民潘林插等人编修，更新潘氏族谱，现存于红光村民委员会及部分村民家中。

仙塘潘氏族人设有上、下两座宗祠。这里是思亲奉祖、“慎终追远”、祭祀活动的场所，多为家族成员集资捐款兴建，建筑风格飞檐拱脊，朱门山墙。室内雕梁画栋，分上下厅、上厅，举行祭祀仪式的地方，正中设有神龛，历代祖先序排于上，下厅，可搭台演戏。一般每年清明冬至，在此祭祀、演戏、聚餐。

4建筑风格、建筑工艺特性

古建筑特色状况

南园古村落的客家民居古建筑始建于明末终于清初，这里的客家民居建筑为府第式结构，现存的古建筑群有15万平方米，共有36座，建筑年代不一，每座建筑都有厅、房、天井、走廊等等。厅分上厅是客家人供奉神仙和老人百年归寿后暂放供后人祭祀的场所，中厅是家族议事以及接人待客的地方，前厅多为过道；房子又分为主人房、厢房、书房、楼阁、厨房、澡房等等；另外还有走廊、巷子、斗门以及后花园。

客家民居建筑选址讲究座向和主次对称、一般选址坐北朝南，外型堂皇美观，多采用青砖为墙，雕梁画栋，工艺精美，这些古建筑，汇集了明、清及民国各时期的建筑风格，荟萃了木雕、石雕、彩绘等客家民间工艺的精华，又融入了外来的建筑艺术和我国宫殿建筑文体。所体现的特色是：取材便利，楼体坚固牢靠、规模大、结构封闭一体，同时客家民居还体现了阴阳思想和家族观念思想。首先是阴阳思想；其建筑物体与天然地形协调，注重“天人合一”，有些不尽如人意的地形可以通过增加半月形花台、修建池塘或者建筑斗门来调整座向问题，以达到阴阳来平衡和适应环境，集中反映了客家人的阴阳思想和封建思想。其次是家族观念思想；其建筑规模大，主次分明，屋内住人按辈份高低及尊卑来分配房间，体现了客家人宗族伦理思想，民居建筑的中心位置都安放祖先牌位，供后人拜祭，体现了客家人尊崇祖先的观念。

一座大型的古民居建筑有上百个房间，可供上百户口人居住。厕所、柴草间、畜栏一般都在住座屋两侧一定距离的地方。具有代表性的就有“大夫弟”、“新衙门”、“老衙门”、“老楼”、“新楼”“古炮楼遗址”“柳溪书院”等，充分体现了其古民居建筑的特色和艺术、出色的防御性及潘氏家族“忠孝传家、诗书启后”的家训。