重阳宫，又称为重阳万寿宫、祖庵，中国著名道教宫观。世界道教主流全真道的圣地。

坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色。

道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。

重阳宫是中国道教全真派的三大祖庭之首，是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地。重阳宫位于钟馗故里、刘海故里的陕西省西安市区西南40公里 处，行政区划今属陕西省西安市西安市户县祖庵镇。

重阳宫位于陕西西安户县祖庵镇，距县城10公里。是道教全真派三大祖庭（北京白云观，山西永乐宫，陕西重阳宫）之一。是道教全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所，享有“天下道道通祖庭”、“全真圣地”之盛名

重阳宫，中国著名道教宫观，全真道祖庭，又称为重阳万寿宫、祖庵，位于钟馗故里、刘海故里的陕西省西安市区西南40公里处，行政区划今属陕西省西安市户县祖庵镇。

重阳宫，是我国道教全真派的三大祖庭之首，是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地。金庸小说《神雕侠侣》中多有艺术化描述。

王重阳主张儒、释、道三教合一，以“三教圆通，识心见性，独全其真”为宗旨，故名其教为全真。其弟子丘处机受到元太祖的器重，全真教在北方愈益兴盛。王重阳、丘处机都有著述流行，以阐述全真教义。

2历史编辑

西安重阳宫，是为全真教祖师王重阳的开山祖庭，北京白云观、山西永乐宫虽也号称“祖庭”，其实不过是王重阳弟子所建。

金世宗大定七年（1167)，王重阳自焚其居，东行至山东宁海，得丘处机、刘处玄、谭长真、马钰诸弟子，创全真道教。王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰（丹阳）袭掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时乃更名重阳万寿宫。重阳宫在元代的北方道教中影响很大，居全真道三大祖庭之首。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称，悬挂在山门上方的元代皇帝御赐金匾仍清晰可辩。

元代时，重阳宫殿堂建筑共计约5048间，东至东甘河，西达西甘河， 重阳宫

南抵终南山，北近渭河，全真道徒往往云集于此，最盛时近万人。明清以后，屡遭破坏，宫院逐步缩小。明代以后，重阳宫开始衰落，规模逐渐缩小。现存的灵官殿、七真殿均为清同治十三年重建，建制和规模远非元代可比。作为元代盛极一时的大重阳万寿宫所存除碑石、石棺之外的实物，仅有闲置在院中的几块硕大的筑基石和一件残存的屋脊，可以让想见当年宫殿的宏大气势。1973年建敞房十一间，使碑石得到妥善保护。

正门前由著名书法大家杨隆山先生撰写对联。

金庸名著《射雕英雄传》、《神雕侠侣》故事就发生于此。重阳宫在元代曾盛极一时，宫域东至涝峪河，西至甘峪河，南抵终南山，北临渭水，殿堂楼阁多达5000余间，住道士近万名，宫观规模之大为国内道观之首。元世祖时重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。明清以后屡遭破坏，宫院逐步缩小，原有碑石散弃露天。1962年户县人民政府将这些碑石集中至玉皇殿旧址，形成祖庵碑林。1973年建碑厅11间，使碑石得到妥善保护。现保存的40余通有关道教全真派历史的碑石，其中著名的有王重阳祖师及七真画像碑、《无梦令》诗碑、号称“三绝碑”的《大元敕藏御服之碑》、《全真开教秘语之碑》、元代皇帝圣旨碑（蒙汉文对照碑）和堪称国宝的吴道子《钟馗戏鬼图》画碑等。尤其是元代皇帝圣旨碑是研究我国现已失传的蒙古最古老的巴思巴文仅存的实物资料。象重阳宫碑林这样大量集中保护元代金石文献在国内实属罕见。对研究我国古代社会学、人体科学、语言文字与书法艺术等，具有极高的史学价值。因此，“祖庵碑林”被人们誉为西安乃至陕西的小“碑林”，2001年6月被国务院确定为第五批国家重点文物保护单位。

1998年由香港青松观侯宝垣大师等捐资上千万元修复的重阳宝殿和钟鼓二楼，为重阳宫增添了更多的文化和旅游内涵。[