人文景区编辑钟鼓楼

1999年建成，底长宽各9米，双檐歇山顶。前道教协会会长闵智亭仙逝时遗言将骨灰分为两份，一份放于八仙宫，一份存于重阳宫。

灵官殿

修于清同治年间。供奉道教护法寺神灵宫。其像威武凶猛，火红脸膛，双目圆睁，额上还有一目，锯齿獠牙，虬须怒张，一手执金鞭，一手执金砖，身披金甲，足踏风火轮，威风凛凛，杀气腾腾，足以镇服妖魔。

王灵官本名王善，历史上确有其人，他曾拜萨守坚为师学符法，是宋代著名道士林灵素的再传弟子。这位灵官是道教护法镇山神将。有的道书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位“火车王灵官”，镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。

相传，王灵官本名王善，是湘阴城隍。有个叫萨守坚的萨真人，有一天住进了这座城隍庙。几天后，当地太守梦见城隍对他说：“有个姓萨得住进我庙里，闹得我挺不方便，快替我把他赶走！”天一亮，太守真的带人把萨真人轰走了。萨守坚怀恨在心，忽见一伙人到庙里还愿，他拿出一把香交给他们，说“还完愿，替我烧把香。”这些人如约办理，不料忽然来了一阵雷火，城隍庙被烧了个精光，闹得王善成了夜游神。萨真人为了报复，不惜用法术把人家的家给毁了，也是气量小的神仙。

还有另一种说法，萨真人路过此庙，见人们用童男童女活祭庙神，不禁大怒，道：“这等恶神，该烧掉他的庙！”说罢，施法术雷火飞空，立焚此庙。这里的萨真人倒是个除恶惩邪的正直神仙了。

以后萨真人云游四方，救济众生。十几年后，他来到一条江边洗手时，水中突然冒出一员神将，黄巾金甲，右手执鞭，对真人说：“我是先天大江火车王灵官，本在灵霄宝殿值班，奉玉帝之命做了湘阴城隍，自从真人烧我庙后，我偷偷相随十二年，伺机报仇。但见您功行高超，我愿做您的部将。”

以上是道书上的说法，历史上确有王善其人，他曾拜萨守坚为师学符法，是宋代著名道士林灵素的再传弟子。道教把他用作护法灵官以后，对其来历进行了一番神话加工。

王灵官在明代最为走运，永乐皇帝朱棣对“灵官法”那一套十分崇信，特下令在京师建天将庙，后此庙改为显灵官。朱棣还得到了一个世传的灵官藤像，平时放在寝宫，早晚行礼，如敬宾客。出征漠北时，每次都在军中抬上灵官藤像，作为军中保护神。

王灵官在道教中的地位和作用，与佛教中的韦驮很相似，是重要护法神，镇守山门。因他曾被封为“玉枢火府天将”，人们又把他看成火神，有的灵官像就完全是一副火神爷模样，故有的火神庙也供灵官。一般道观中都有灵官像，特别以大庙中如北京白云观、天津娘娘宫、苏州玄妙观、武当山元和观等处灵官像最富丰采。

七真殿

晚清时建，供奉道教全真教派七真。七真，是王重阳的七大弟子，分别为马丹阳、谭长真、刘长生、丘长春、王玉阳、郝太古、孙不二。

王重阳在陕西修道后赴山东宁海传道，收全真七子。马丹阳，家世业儒，为汉伏波将军马援之后，因兵乱东迁宁海。夫人孙不二，成道后称为清静散人。马丹阳是王重阳的大弟子，为全真教在我国北方传播作出了卓有成效的贡献。

丘处机，山东栖霞人，出身名门望族，十九岁入道，后拜王重阳为师，开创全真教龙门派。

谭处瑞，世代家居宁海。在他前往拜见王重阳前不久，忽然瘫痪，久治无效。听说王重阳自终南山来宁海，居马钰家，传有方术，即带病求拜，望赐医病良方。王重阳闭门不纳，处瑞坚守，不断轻叩门，重阳以其诚而召见之。当晚二人同床而寝，倾谈十分亲密。第二天早上，处瑞下床，四肢轻健，遂拜王重阳为师。

王玉阳，家居宁海东牟，幼丧父，事母至孝。26岁拜重阳为师。

郝大通，世居宁海，自幼资质丰美，不慕荣华，深穷卜筮之术。29岁拜重阳为师。

刘处玄，家居东莱，世代武官。刘处玄以孝行奉孀母，立誓不官，清静自守。23岁拜王重阳为师。

“七真”成为全真教发扬光大的奠基人和播种者。因此可以说全真教的起足点在陕西关中祖庵镇，但其真正的根据地、开拓地在山东宁海。

重阳宝殿

香港青松观侯宝垣道长捐资380万修建，1997年底建成。殿内正中供奉王重阳祖师，祖师左侧为和玉蟾，右侧为李灵阳。

和玉蟾，秦州甘泉人。出身刀笔吏，传说逢道者点化，遂出家入道。闻王重阳甘河遇仙结庵于刘蒋村，就前往参同。

李灵阳，京兆路终南县人。聪明特达，视富贵如浮云。金大定三 大殿

年与王重阳、和玉蟾，三人同于刘蒋村结庵而居。和、李二人的修炼，均受王重阳的指点，大得其妙。

两旁有长联一幅，为前道教协会会长闵智亭撰。

上联：正阳祖，纯阳师，燕国海蟾是叔主，与和公玉蟾、李公灵阳，筑庵悟道，功成道备，去东海之滨，丘刘潭中寻得马，结金莲法眷，广开阐化，甘水仙源流长远。

下联：去妄幻，全本真，不染不著葆自然。当澄心定意，抱元守一，存神固气，心明性见，更建功立德，济贫援苦行方便，记与物无私，先人后已，祖庭教法永传铭。

上联阐明全真教源流及发展历史，下联阐明全真教教义。