南宋词人袁去华　　大概在刘慎虚去世380年后，奉新大地的又一位优秀学人闯入了中国文学史,他就是南宋词人袁去华。

　　袁去华，字宣卿，奉新县城人。绍兴十五年（1145年）进士，曾做过善化县（今属湖南)知县。他为官正直，体恤百姓的疾苦。有一年，到处闹饥荒，百姓怨声载道，知府却催着袁去华缴交钱粮，袁去华坚决抵制说：我治理的这个县已经民穷财尽了，救灾应动用国库存粮，不应另外加重百姓负担。知府受到顶撞，便怀恨在心，借故把他贬谪到醴陵县做县丞。过了很久，袁去华才得升迁石首县（今属湖北)知县，却病故在任上。袁去华所处的时代正值金人入侵、宋室南渡、山河破碎、人民流离失所、民族矛盾非常激烈的时期。因此，强烈的爱国主义思想，坚定的收复失地、恢复中原的信心对那个时代词人有着不同凡响的影响，袁去华也不例外。在他的词作中，爱国主义的豪放情感随处可见。正因为如此，许多中国文学史都认为袁去华的词风与比他稍晚的南宋词坛泰斗、豪放派代表辛弃疾的词风有着相似之处，因而把他列为辛派词人。袁去华的代表作为《水调歌头·定王台》，其中的名句是：“登临处，乔木老，大江流。书生报国无地，空白九分头。”

　　千古音韵第一人阴幼遇

　　元朝初朝,罗市镇阴村曾建有一座聚德楼（又名招宾馆）。这座楼里，曾诞生了中国现存最早的一部音韵类书。该书的作者阴幼遇，为完成这部不朽的著作，在这座楼里呕心沥血十多年。

　　阴幼遇，字时夫，一作时遇，奉新县罗市镇阴村人，约生于宋咸淳四年或五年(1267年或1268年），其父阴应梦是游 十年的进士，做过朝廷官员，后因南宋朝政日益腐败，奸臣贾似道专权，便辞官带着家眷回到家乡，在家乡建造了一座规模宏伟的聚德楼，从此以读书自娱。阴幼遇从小聪颖好学，才智过人,8岁便考中了九经童科。也就在阴幼遇考中九经童科的二、三年后，南宋为元所灭。或许是为了表明他们忠于宋室，从此，阴幼遇一家人中再也没有谁出去应考或做官了。阴幼遇平时没有事，喜欢待在聚德楼的书房里翻阅藏书，一天，他在翻阅前人留下的有关音韵方面的著述时，觉得这些著述都不太全面，便萌发了编一部比较齐全的“音韵”类书的念头。书编成后，阴幼遇的三哥阴幼达认为书中搜集的典故，并不是每个读书人都能一看就懂的，于是便又给书随字注释，以备观鉴。这样，这部类书就更齐全和完整了。最后，到了该给这部书取名了。有个书客建议道：“就请题名为《韵府群玉》吧！”阴幼遇的父亲听后，脸上微露难色，便问道：“您取的这个名儿，到底是什么含义呢?是说这部书编得象圭璋璜璧一样可贵呢?还是说这部书里所搜集的词藻、典故本身象圭璋璜璧一样可贵呢?假如属于前一种含义，实在是不能称望，假如属于后一种含义，那么这个名字是取得再好也不过了。”客人笑而不答，于是书名客这么定下来了。元大德十一年(1307年），阴应梦为《韵府群玉》写好了序言。可是韵书正式出版时，阴应梦竟不幸去世了，阴幼遇非常悲痛，他在书中的自序里写道“是编敬遵先子‘凡例’，刻意纂集，幸绩于成，书成而失怙，痛哉！”表达了对他父亲的深切悼念。《韵府群玉》问世后，得到了历代文人学士的推崇。元代翰林滕玉霄说这部书“经史子传鬼猎靡遗，是又能以有穷之韵而寄无穷之事，亦奇矣！”认为此书搜集材料，广博无遗，浩如烟海，不禁汉为观止；元代另一翰林赵子昂评价说：“上涉群经，下苞诸子，贤于回溪史韵多矣！”明陈文烛认为“备天地之大观，为艺林之珍品”。都是说它广博可贵。清朝康熙年间张廷玉等人奉旨修撰音韵巨著《佩文韵府》时，将《韵府群玉》全部抄入。乾隆年间修编《四库全书》时，《韵府群玉》又被收入。《四库全书总目提要》中还说：“然而元代押韵之书，今皆不传，传者以此书为最古。世所通行之韵，亦即从此书录出”。《韵府群玉》在元、明、清时，一直是作“近体诗”者押韵的依据，它在音韵学史上占有极其重要的地位，是中国古代文化宝库中一份极其珍贵的遗产。

　　　　明末清初科学家宋应星

　　宋应星(1587-1661)，字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年（公元1615年），他考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕(1654～1638)年间写成了《天工开物》。他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”崇祯七年（公元1634年）出任江西分宜县教谕（县学的教官）。在这个时期，他把他长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年（公元1637年）刊行。稍后，他又出任福建汀州（今福建省长汀县）推官、亳州（今安徽省亳州）知府，大约在清顺治年间（公元1661年前后）去世。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。他对劳动人民怀有深刻的同情，对官府压榨人民深为不满。 宋应星除著《天工开物》外，还有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作，多已失传。近年来，在江西省发现了宋应星四篇佚著的明刻本：《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》。《野议》是一部议论时局的政论著作，对明末政治、经济、军事、思想、文化等方面的腐败现象进行了揭露和批判，并且提出了一些改革主张。《思怜诗》包括“思美”诗十首，“怜愚”诗四十二首，反映了作者愤世忧民的感情。《论气》和《谈天》是关于自然科学方面的著作，从这两篇的标题来看，很可能是《卮言十种》中的部分篇章。《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验，既有大量确切的数据，又绘制了一百二十三幅插图。全书分上、中、下三卷，又细分做十八卷。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。他的著作都具有珍贵的历史价值和科学价值。如在“五金”卷中，宋应星是世界上第一个科学地论述锌和铜锌合金（黄铜）的科学家。他明确指出，锌是一种新金属，并且首次记载了它的冶炼方法。这是中国古代金属冶炼史上的重要成就之一。使中国在很长一段时间里成为世界上唯一能大规模炼锌的国家。宋应星记载的用金属锌代替锌化合物（炉甘石）炼制黄铜的方法，是人类历史上用铜和锌两种金属直接熔融而得黄铜的最早记录。特别是，宋应星注意从一般现象中发现本质，在自然科学理论上也取得了一些成就。

　　　　辫帅—张勋

　　张勋(1854.9.16－1923.9.12)，原名张和，字少轩、绍轩，号松寿老人，谥 号忠武，江西省奉新县人。为人忠义，讲义气。其深受清朝厚恩，一直以“大清复辟”为己任，因所部定武军均留发辫，人称“辫帅”。北洋军阀，中国近代军事家。光绪十年(1884年），在长沙参军。晚清时期，初隶广西提督苏元春部，为参将。中日甲午战争爆发，随四川提督宋庆调驻奉天。二十一年(1895年），投靠袁世凯,任新建陆军工程营管带(营长)，行营中军督练处总务长。后随袁世凯到山东镇压义和团。二十五年(1899年），升总兵。二十七年(1901年），调北京,宿卫端门御前护卫，多次担任慈禧太后、光绪帝的扈从。溥仪即位后，历任江南提督，率巡防营驻南京。　武昌起义后，奉令镇守南京，戒备第九镇新军,顽抗革命军。仍被清政府授为江苏巡抚兼署两江总督、南洋大臣。为表示忠于清廷，本人及所部均留发辫，人称“辫帅”，所部定武军人称“辫子军”。1913年，袁世凯任大总统,张勋所部改称武卫前军，驻兖州,表示仍效忠清室，禁其部卒剪去发辫；11月，任中国孔教会（总会会长康有为，主任干事陈焕章）名誉会长。二次革命中奉袁世凯命，率部往南京镇压讨袁军,纵兵抢掠，屠杀民众数千人。旋被袁世凯授为将军府定武上将军,任江苏督军，调往徐州,转任长江巡阅使,移驻徐州。1915年，拥袁世凯称帝，被封为一等公爵，但内心仍一意维护清廷。1916年，袁世凯死后，在徐州成立北洋七省同盟，不久任安徽督军,扩充至十三省同盟，阴谋策划清室复辟。1917年6月，大总统黎元洪和国务总理段祺瑞之间发生“府院之争”，争相拉拢其进京调停，于是趁机联合康有为等保皇党人以调解府院之争为名，率兵入京，解散国会，赶走黎元洪；7月1日，与康有为拥立溥仪复辟，重新建立皇政，被任为议政大臣兼直隶总督、北洋大臣，史称“张勋复辟”。但12日为皖系军阀段祺瑞的“讨逆军”所击败，逃入荷兰使馆，溥仪退位，被通缉，继逃到天津德租界地区。　1918年3月,北洋政府以“时事多艰，人才难得”为由，对洪宪衲首和辫帅复辟案犯均一律实行特赦。获自由后一直蛰居津门德租界6号（今河西区浦口道6号）寓所。1923年9月12日，因病在天津逝世，终年69岁，溥仪赐谥“忠武”。