原作者：何景森

从前人们出行到富利，常爱走新政老镇乘揽载船顺嘉陵江而下，虽有三滩两拐可丰水时一溜烟就到了。
下船后，向着江岸山坳那棵大黄桷树处，踩着不规则的石梯路使劲往上爬，累了在树下歇会儿。回首眺望江对岸那块陆地像个大铜锣扣着。江水呈U字形绕过，这就是人们熟知的乐逍坝。
再向上爬六、七十步大石梯，富利古镇就在眼前了。富利原名“互立”，是四方移民杂处的社会印记。清初期南部知县巡视此地，体察民情、调理民事，将“互立”改为“富利”，意为和睦相处，共同富裕，大家有利。上下都赞同更名，富利乡名沿用至今。顺着平坦的老街慢步五十余丈，锁住西端矗立着高大恢弘的万年台（戏台）。这座标志性的斗拱木质古建筑呈方形，房顶高三丈，中顶着状元帽型，房脊呈放射状的四角反爪向上翘着。脊上分着四龙回首仰望中顶。再凌俯椽、雕花窗户、朱漆木门栏和木柱，一楼一底上下两层。可惜民国三十五年（1946年）富利乡公所换届选举，乡长更替。任博益、马丕华等人把万年台拆了，在万寿宫两幢仓库之间修了一个小戏台，其余囊入修私宅。
万年台前老街南、北两边呈左、右对称的是万寿宫和禹王宫两座移民会馆。万寿宫、禹王宫同万年台系互为倚角的三角形，老街形似万年台为顶点的中轴线。
万寿宫位于老街南侧，大河山和观音山环抱着一个幽静的小湾，形若一个摇篮，可谓风水宝地。它就座落在观音山脚下，气势宏伟而又古朴典雅，为乾隆年间建造的江西移民会馆。万寿宫主体坐西向东呈明三暗五的长方形三合院，内有正三大殿两侧殿两侧厅。它的整体结构雄伟高大坚固结实，托梁和木柱直径足有两尺。望着那些凌俯偃瓦，椽阁木梁彩画，雕花窗户，精湛的神偶塑像，无不凝聚着客家文化的精华。
紧靠着万寿宫后面的是观音阁，观音阁的规模比万寿宫小，只有正三殿，但建筑气势恢弘，观音菩萨塑像和其他神像栩栩如生。
紧靠着万寿宫前面的是乡公所两幢仓库，中间夹着一个小戏台。小戏台下面是100平方丈的大坪坝，均匀植着四棵大黄桷树，枝叶交错茂密，避日遮雨两全。中间镶嵌着石板，周围长有小草，是人们休闲娱乐的好去处，也是看戏的好地方。演出时一些少年爬在树上坐着、卧着、仰着看戏，谢幕时还相互比赛从这棵树到另一棵树看谁先下来。
正对着小戏台隔着黄桷树坪坝，原是富利小学，有木建筑教学楼，分上下两层教室和半边走廊，中间留有校门进出。左右两侧由围墙封闭着，黄桷树坪坝是学校理想的内操场，活动集会的好地方。同时还在北边另辟了一个篮球场，是一个美好的校园，年过古稀的老人至今还留恋着。可是好景不长，1952年地方政府决定在此设点储粮，要求学校搬迁，学校只好“忍痛割爱”。黄桷树、校舍、观音阁、万寿宫先后毁损现已荡然无存。
位于老街北边与万寿宫相对称的是禹王宫，相传是湖广会馆。建筑规模比万寿宫小，也没有那么雄伟气派，但结构坚固美观大方，内三大殿宽敞明亮。阶沿两边塑有两尊石狮，虎视眈眈盯向前方院坝。这里是富利古镇的集贸市场，每三日（一四七）逢集，粮食、棉花、纺织品等都在这里交易。买卖兴旺，生意红火，宫内斗行，市息管理人员忙个不停。
从禹王宫侧后上去就是长宁寺，它是富利古镇最大的佛教寺庙，场上佛教分支紫霞坛也设在这里。平时住有和尚在此念经、拜谶，民间也有人烧香还愿。紫霞坛定期在这里做会、弘法等宗教活动。
长宁寺下湾就是张（飞）爷庙，它坐北向南，环境优美，风水极佳。张爷庙系清代木质古建筑，古朴典雅庄重结实，主体内一正殿两侧殿、两侧室，正侧殿分别塑有张飞及护将神像。三国时张飞坐阵阆中封汉桓候，富利古镇隶属辖区之内，先民为他修庙，朝圣祭拜是礼也。清末民初有几个道教流派的端公先生暂住庙内。民国中期富利乡公所驻此办公，拆了部分神偶，又在下面山门两侧修了两幢住房，左右筑了围墙封闭起来。解放后，1951年富利置区公所在此办公，又将左右改修为两幢房子。1953年撤区将全部房产划归富利小学，整个张爷庙建筑至今保留完好，这大概是学校与文物有缘罢。距张爷庙右侧不远是文武宫，也是“湖广填川”的移民会馆，其规模不大，是座古朴幽静的小院。清末民初民间秀才常在此设私塾教书、讲学，民国中期就拆了。文武宫左侧对面的二台地上建有九层石塔字库，正对着九家沟，于1966年“文革”破四旧暴破拆除。
清末民初，乡下地主、富农等有钱人家都来场上买地修房经商做生意，古镇街道逐渐修缮完备。其中龚、王、徐三家地主不仅铺面修得宽大，同时还在后面修了两楼一底的碉楼，比其他屋顶还高出一丈，特别显眼。这三座碉楼呈互为犄角，遥相呼应的三角形。白天登上碉楼四处街景尽收眼里，眺望远处心旷神怡；夜晚静听更鼓和各种声音、洞察盗贼行径。
富利古镇位于嘉陵江中游，是水运港口，也是水陆交通要冲，物资集散和转运地之一。水运除本地木船短航之外，还有上自广元下至重庆的远航，常有二三十只船筏停靠歇息或装卸货物。南阆盐场管理处在此设有办事机构，常驻3—5人办理盐务。每天都有数十“背二哥”从建兴、流马、东坝陆路背盐到富利，返回背日用品和粮油，夜晚就地歇息江岸码头河边客栈，虽是船篷竹屋，但可见夜幕江中船上灯火闪动，微波荡漾时隐时现。富利到县城每天都有滑杆来去，与新政、王家也有揽载木船往返。同时富利古镇也是顺庆到巴中的陆路隘口，常有行人过往，间或有骑马、坐轿的过客经过此地，场上五、六家客栈通常住满。
除水陆运输业外，还有造（修）船、淘金、制盐等从业人员，场上酿酒、酿醋、榨油、轧（疏）花、漂染等作坊达十余家，乡下纺线织布、土法缫丝、米、面、粉、油、豆腐等加工作坊比比皆是。耕耘在这块土地上的一代代农民，除生产常规的稻、麦、油菜、葫豆外，还生产远销省内外，色鲜味正的生姜和香梨，百年上下颇负盛名。除此，富利本地土（特）产还有棉花、蚕丝、白蜡、桐油、土布（纱）等销往顺庆、重庆。
那时富利古镇集贸一派繁荣，无论是农副土特产品（含加工产品）、日用工业品和农村手工产品都是分市场、分地点进行交易。街道铺面生意红红火火，房檐阶下汤锅小吃密密麻麻。茶馆、洒馆客人满座，时有说评书、讲圣谕、川剧坐唱、金钱板、莲花闹前来表演。大的茶园还设有赌场，除麻将、牌九等聚赌外，间或还有数十人围案的大赌—“压红宝”，有的倾家荡产。
旧社会富利古镇佛教、道教及其流派盛行，境内大小庙宇、道观四十八处。其中以万寿宫、长宁寺、符瑞庵、当阳寺、凤凰山、大觉寺规模宏大，建筑风格独特，周围树木茂密、风景优美、环境幽静。山垭、隘口黄桷古树随处可见，浓荫蔽日是歇息乘凉的好地方。
每逢年头岁尾、节日会期，场上都有川剧、木偶、皮影等班子登台演唱，有时甚至好戏连台，前往看戏的人络绎不绝，热闹非凡。除演戏外还有耍龙舞狮、走高脚和高台舞等。古镇富利人喜欢看戏、听戏、说戏的很多，戏迷、戏子也不少。顺庆、遂宁川剧永庆乐剧社和科班常驻富利演出。富利乡长马丕华还组建了自己的班子—文华剧社，解放前夕在县城开园演出被留下，后来收编为南部县川剧团。另有蒋氏木偶戏班和徐氏皮影也常在乡、村演出。
富利古镇乡村民俗，男女婚烟常是媒妁之言、父母作主、纳彩礼、名媒正娶、哭嫁、坐花轿、吹吹打打拜堂入洞房。新郎穿着士布长衫，头戴青色瓜皮帽迎接新娘。民俗还有人生病请“端公”先生在堂屋设“临坛”着袍帽，打锣“送星宿”驱鬼除魔、卜卦。点着香蜡在病人榻前用“司刀”晃来晃去，嘴里念念有词，含含糊糊地说什么：“有坛归坛，有庙归庙，无坛无庙的魔鬼，莫在XXX门前东游西荡，回地府修炼才投胎成人……”毕后吃了病家的酒菜收取礼金完事。有的死了人还做道场，大户人家长达十天半月，也有三、五、七天的，最少是早启晚散。民间百姓年头岁节除点油灯、香蜡、烧纸钱、祭拜祖宗及灶神外，还有祭拜山神土地寺庙诸神等活动。
随着历史的前进，社会的发展，古镇富利已旧貌换新颜。原来一街两巷的木质旧房已全都翻新为砖混结构的楼房。昔日的宗祠、神庙、教堂、会馆、碉楼、戏台等也荡然无存，取而代之的是十街八巷两边楼房耸立，商铺绵延相连。街道外连南蓬、滢新两条公路，车辆从中穿越而过。背二哥、滑杆早没了，揽载木船也退出航运，取而代之往返富利、新政、王家是大小巴士和机动客船。