厦门集美是八闽名区，夙膺“海滨邹鲁”的美誉，早已蜚声海内外。而深植人文底蕴的集美区辖灌口之凤山庙，则因供奉“清源真君”---大使公而名扬遐迩，为之锦上添花。这是缘于这座建于明?祯年间（１６２１－１６４４）的古庙，是台海两岸乃至东南亚的新（加坡）马（来亚）泰（国）印（尼）缅（甸）各埠共同祀奉大使公（或称日月大使，或称王孙大使等，各地略有差异）的祖庙。神明由此分尊，香火因此传承，中华民族文化藉此延展，因而烟火鼎盛，清誉日隆。每年真君冥诞或祭祀日，理所当然地受到十方信徒的膜拜，接受各地分炉的拥戴。

    闽地与蜀郡分属神州东西，远隔千里。古代的岷江与灌口，亦似不相干。凤山庙如何炉传夔峡，分香入闽而终定灌口？则须从深青古驿说起。灌口镇西五里的深青村，元代时已建有驿站，并因地属交通要津，招致商贾云集，形成了早期的市廛，可谓灌口集镇之滥觞。逮至明末此地有一位来自四川灌江口的驿丞，携来故乡清源真君李二郎的神炉供奉。驿丞死后，神炉被遗弃路边，他蓄养的猎犬恋恋不离地守护炉侧。忽一日这猎犬将神炉?至凤山，日夜卧守不去。乡人觉得奇异，便在猎犬卧守的地方建了个小庵奉祀香火，居然有求必应，屡屡有灵验。乡人便集资建庙，却不知神之肖像如何塑造，正踌躇莫决时，神明托梦给乡中耆老说：“明日某时，有官员由此经过，这官员便是我的肖像”。至期果然有世职指挥大使跨马途经凤山下，是个仪容俊美的少年，妙相庄严。乡人连忙描摹下他的形象造出塑像，称大使公。后来又增塑了二使、三使公，便又统称三太子。那只忠心耿耿的猎犬也被塑像置于香案下配享祭祀。这是《同安县志•祠祀》中的记载。
    另据《灌口祖庙碑记》也记叙了类似的故事。“庙中三像者何？始不知神之奚若也。真君乃夜觉父老曰‘三月七日有指挥从孔道来，马首有白犬导之，此少年似我也’。至期召匠（画匠）俟道旁，果有三指挥至，遂立像三。因而以三月七日定祭期。夫真君当秦时佐圣父守蜀安制毒龙，祀之宜矣。”灌口民间遂以每年三月初七定作庙会祭祀真君，年年盛况不绝，而《碑记》中所记“夫真君当秦时佐圣父守蜀安制毒龙”即指战国秦昭王时蜀郡太守李冰的次子二郎。他协助父亲凿漓堆，用松木制作杩槎，以竹笼盛卵石作分水埂坝拦束江水，即“安制毒龙”建成著名的都江堰。造福川民二千多年，至今永杜水患，造就沃野千里。如此丰功，使蜀人感恩戴德，便在原灌江口（今都江堰市）西的玉垒山麓建祠专祀李冰父子。宋后历代皆敕封父子为王，清代遂改原“崇德祠”为“二王庙”。至今香火鼎盛，游人如织。而清源真君分炉凤山后，亦神灵?赫，泽惠灌民。不但出手降伏了在黄庄塔仔塘兴风作浪的水妖田螺精（即今庙中以大螺壳承载香烟的缘由）且助里人陈提军破贼建功。灵爽昭著，因而召引了十方信众顶礼膜拜，清誉日盛。继而商贾景从，设肆建店，渐成街市。里人饮水思源，至明末时遂名凤山周围为灌口。
    灌口建镇四百年来，因凤山祖庙而成市，因海陆交通便捷而繁荣。近年来，灌口地区与全国一样，政通和人，百业俱兴，尤其是厦工工业园的建成与金龙汽车城的奠基，将成为厦门市西北的工业重镇。抚今追昔，灌口的明天将更昌盛.

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