孝昌自古至清末民初，男婚女嫁普遍包办，所谓“父母之命、媒妁之言”。有“摇窝亲”，即儿女还在襁褓时父母托媒说合的，也有三妈（姨妈、姑妈、舅妈）子女重亲的，凡订婚的都讲究门当户对。民国后期，虽然提倡婚姻自由，然城市乡村仍然崇尚旧俗。
按古县志记载，婚礼有六：一曰“纳采”，又名“行茶”，又叫“说亲”。如果女方不同意，便拒绝收礼。二曰“问名”。男方写明自己生辰年月，写在“乾造”式帖内，连同衣布锦缎酒食茶果聘礼送到女方，女方将自己生辰年月填入“坤造”式帖内。男女家在红纸上写上文字互拜，叫订立婚约。三曰“纳吉”。男女订立婚约长大成人后，由男方将双方生辰帖，以金或银铸造成牌，同男方鞋样子一起送给女方。四曰“纳征”，也叫“启媒”。男方以茶食送礼，征求成亲时间，由女方应允后，男方才可以准备定期选日结婚。五曰“请期”。男方选定日期后，备上衣物锦布、金银首饰，以及凤冠霞帔、鱼肉酒食，分春节、端阳、中秋等节日行聘礼。六曰“迎亲”。女家请数名伴女，帮助装扮、装箱，举行辞祖礼，女家都嚎啕大哭，名曰“哭嫁”。男方同夜请礼宾师、乐师及亲友坐席后，行告祖礼。并按族派字取名，俗称“大号”。
婚日新郎身着礼服，佩戴新郎花，男家迎亲队伍20至30人，一对高照、一对大锣、一对喇叭、四面龙凤旗、一对婚轿，鸣锣奏乐去女家。但女方关门不让进屋，戏逗男方一番，过后带女婿到堂前拜祭。吃茶片刻后，男方再作揖行礼请女方上轿同归。女方经乐师三请三接来到客堂面对父母长跪不起，经亲友劝说，才起身由伴女送上花轿。到婆家门前下轿行礼，由男方礼宾师行回鸾礼，名为“回车马”。再由一对中年妇女请新娘入高堂，这叫“牵亲”，礼宾师喊礼，新郎新娘一同拜堂。一拜天地、二拜父母、三是夫妻交拜，拜毕，进入洞房，同坐帐床，男左女右，夫妻饮“交杯酒”，又名“合欢茶”。中餐为正席，主席位是女方娘家送亲来人，餐后放鞭炮散席。送走女方来客后，便进入“拜亲友”，也有叫“拜茶”，拜亲友时父母、族党、亲眷登堂领拜，赠以礼钱、拜钱。晚上摆团圆酒席，请父母双全、夫妇和顺、子女发达的中年妇女相陪，新郎新娘坐主位，客人盘闹新人，名为喝“团圆酒”。“团圆酒”后，便进入“拜茶”，俗称“闹喝茶”。这时闹房的人以出对联、点歌曲、猜谜语、说俏皮话等要求新郎新娘随即对出，逗笑取乐。
第二天新娘早起梳洗后，扫地进厨房。一则奉敬公婆，二则待谢亲朋。这时其家小孩接过新娘手中扫帚，阻拦进厨房，并向新娘讨要喜钱。第三天，由新郎去女方娘家拿回鞋篮子和梳头用品，名为“提油壶”。第八天新娘由娘家接回，名为“回门”。回娘家住上两天，叙说婆家情景，后新郎接新娘回家。上述诸礼，只是豪绅士宦殷实家庭所用，贫穷之户仅用小轿或步行。入赘、坐堂招夫、娶小等礼仪更简单。贫困之户，女子多，养不活或其他原因，常将女童送往婆家抚养，称“童养媳”，俗称“小媳妇”。童养媳多数不到年龄就结婚，叫“小团圆”，又叫“圆房”。礼仪一切从简，只是焚香纸祭祖，夫妇一起跪拜完事。很多童养媳备受公婆虐待、丈夫打骂、人们鄙视，其境遇十分悲惨。有的富户人家恐乏子嗣，正娶之外，还要纳妾，俗称“娶小老婆”。
建国后，繁琐礼节基本废除。代之以交朋友、谈恋爱、领结婚证，举行新式婚礼。虽然少数地方崇尚旧俗，但比起传统习俗，还是简单得多。现在城乡女子丧偶找对象，依法办理结婚登记，彻底废除“从一而终，寡妇不再嫁”等歧视妇女的陋习。