仓颉庙头门名“朝天门”，原为硬山三间，后改建拱券三间三门。朝天门外有石华表一对，威武的石狮蹲卧两侧。大门正中石匾额书：“史皇圣庙”。为清康熙年问南乐知县方元启题书。两侧书“文宗”、“字祖”四字，为康熙年间曲阜贡生孔尚义所题。孔尚义名气不大，只是南乐县丞，可他的哥哥却是大名鼎鼎的文学家，名剧《桃花扇》的作者孔尚任，该剧以明末清初侯朝宗与李香君的爱情故事为主线，描写了在社会大变革时期不同人物的不同立场。

大方碑

朝天门里有两通大方碑，高大挺拔，皆为明朝天启年间立石，东侧方碑刻“三教之祖”，西侧刻“万圣之宗”。八个字皆近二尺见方。方碑是奉了圣旨而立的。当时朝廷有吏、户、礼、兵、刑、工六大部，三部尚书参与了立方碑，即吏都尚书崔景荣，工部尚书李从心和刑部尚书李养正。参加立碑的还有内阁大学士(宰相)魏广微，监察御史梁天奇以及大名府知府并府属各县县令等百余名官员，举动可谓大矣。立碑的主持人是中国历史上有名的“叶青天”叶廷秀，更增加了游人对方碑的肃然起敬和对仓庙的崇敬之情。

方碑上记载着两个有趣的故事：明朝天启年间，朝廷要员大学士魏广微、吏部尚书崔景荣、刑部尚书李养正、工部尚书李从心和监察御史梁天奇等人奉旨在此建仓夫子神庙，竣工时立大方碑两通以记其盛。大名府各级官员忙不可支，纷纷参与其事，并公推南乐知县叶廷秀(今范县人)主持操办。南乐民贫，无力支付巨额资金，叶廷秀请示知府向胤贤。知府号召大名府各县捐资，并首先带头许诺捐银十两，其下司刑孔化也带头报名。各县知县见知府带头，也都慷慨许诺，各捐银五两。叶廷秀耿直信义，见钱有了着落，即迅速办成了此事。方碑立毕，叶廷秀向各位收银时，不料知府、司刑等人却赖账，分文不出。其他各县也想效法上司，不愿出银，但碍于叶廷秀的面子，只好硬着头皮拿了一两银子，算是交了差。叶廷秀素来不仰合上司，就发了话：“你们让我作一时难，我让你们丢几辈子人。”于是，他便命人在大名知府向胤贤、司刑孔化名下刻有“捐银拾两”四字之后加了“未给”两个字。在其他各县知县名下的“捐银五两”之后加了“止给一两”等字。大名府各位官吏自知理屈，敢怒不敢言。于是，两方石碑成了几位言而无信的封建官吏们的耻辱柱。本想流芳于后世，却遗臭数百年。至今，“三教之祖”方碑上字迹仍然清晰可辨。据此，也可窥知封建社会不少官吏伪君子的本来面目，同时也可从一个侧面了解号称“叶青天”的叶廷秀的为人。

“万圣之宗”方碑左侧记载。明英宗时。皇帝感梦，下旨求访仓夫子的陵庙。南乐知县张清不敬仓颉，隐匿不报。但又怕圣上怪罪下来，便草草建庙三间，以少牢(羊、猪)祭祀，违背了应以太牢(牛、羊、猪)祭祀的定制。不久张清举家回乡祭祖，在河中翻船，全家淹死。碑文说“阖家葬江鱼腹中，岂非圣祖(仓颉)震怒而肆之罚也。”此说虽然未免有些牵强，但是，可以想见当时人们对字圣仓夫子的崇敬之情。

仰圣门

方碑后为二门，也称重门，名“仰圣门”。硬山式建筑，三间，为清朝乾隆年间重建。二门内西侧，有石刻僧人抱“万善同归”石牌。故老相传，这就是和尚李保。李保原籍南乐县蔡庄村，明初与其母自山西迁来，成家立业。李保至孝，其母卧病，双目失明。李保百计求治，均未奏效，于是求拜仓颉，许愿说若得母病痊愈，情愿削发剃度为僧，永伴青灯。李保回家，果见母亲病愈，耳聪目明，行动如初。李保言之有信，便告别母亲妻儿，赴仓颉庙出家为僧。后来，李保成了仓庙主持，收了几个徒弟，活了九十来岁，死后，其徒把他安葬在仓颉庙西，并建石塔，名至孝禅师葬塔，俗称“李保塔”。今塔已不存，其他五座石塔和两座砖塔也已夷为农田。