武术

广宁醒狮

武术是广宁人民十分喜爱的一项体育活动，素有“武术之乡”之称，在全省享有较高的荣誉，在全国也有一定的位置。广宁武术的历史在文字史料上极少记载，就算有些记载，也是非常零散的。但是，广宁武术历史悠久，乃是客观上存在的事实。从一九七七年七月在绥江河畔的新楼区铜鼓岗挖掘的出土文物来看，广宁的武术在战国时期便已开始萌芽。这次清理出来的古墓坑二十二个，发现了大批随葬器物，以青铜器为最多，计有二百九十五件，这些青铜器中属剑、矛、戟之类的兵器就有六十五件之多。据省考古专家鉴定，这批出土文物是战国时期的，墓葬者生前是武士,以持矛佩剑。由此可见，战国时期广宁这个地方已经有了剑戟之类的武器，有了这类武器，就要训练一批人员来使用，训练的过程也就是练习武术的过程。

到了明、清朝时期，广宁练习武术的人就更多了。据旧县志记载，考取武举人的竟达十人，考取武秀才的更是不可胜数，这些武举人、武秀才遍及全县各区乡，可见当时练习武术的风气是相当普遍的。在民间也涌现了一批武术高手，他们的高超武艺，至今尚为人们所传诵。

竹子文化

有竹子之乡美称的广宁，气候和环境十分适宜竹子生长。宋元以后，竹子因当时作为生活用品用具原材料的一个重要来源，而被人们广泛种植。尤其在明末广东，商业贸易发达，对竹子需求日增，广宁的竹子生产，也从自给小量生产的自然经济，逐渐转变为适应贸易需要而大规模生产的商品经济。因此历代民间非常重视，不断培植，注意发挥竹子品质上数量上的优势，而且在历史上一个相当长的时期内，使它成为广宁大宗外销商品。所以当时的竹业。在全县经济上处于重要的地位。现存的史料、方志、碑碣、笔记实录等文字资料，比较充分地反映上述的情况。

方言

广宁话，即广宁当地居民使用的地方语言

。该方言语言系统与标准粤语相近，属于粤语语言系统的一个分支。除了在广宁范围内使用外，在四会市的多数地区也使用并通用广宁话。广宁话只是一种语，却并不存在相对应的文字，即“有语无文”。故而，除了在口头上表达使用、口述传播外，还要涉及到书面使用情况。为此，新兴的一些年轻群体，就运用谐音以及音近的方式，用国语文字来书写方言书面语。不同的人，不同的地方，不同的交流群体，在选择谐音字句、近音词语的时候，难免有着一定的出入，但是大同小异，它们都是相通的。

广宁境内流行的方言有广宁白话和广宁客家话，但主要是广宁白话。1989年在本县487177人中，说广宁白话的438689人，占全县总人口的90．05%；说广宁客家话的46038人，占9．45%；说其他话的（含广州话、普通话等）2450人，占0.5%。

说广宁白话的人绝大部分居住在靠近圩镇及县城周围的广大地区，这些人多是最早到广宁境内定居者的后代。他们的祖先多居住在境内中部及绥江沿岸一带地方，其原来方音如何，现已无法考究；这些地方土地肥沃，交通方便，早在明末清初便有外地人到本地经商做工。据清道光四年（1824）《广宁县志》云：“商多南海、顺德、三水、高要人。”又云：“木匠、泥水诸工，多来自外县，烧砖则江西客，织布三水居多。”可见，他们多来自珠江三角洲。这些说广州话的外地人多活动于县城及绥江沿岸一带，当地人与之交往，久而久之，潜移默化，本地土话与广州话互相融合，演变成与广州话十分相似的广宁白话。广宁白话属于粤方言中的一种次方言，其语音体系与广州话几乎完全一样，同样有9个声调，词汇与广州话绝大部分相同，语法则完全一致，故两种语言十分近似。

广宁客家话在声、韵、调诸方面都与兴宁、梅县客家话相仿，但在词汇的用法方面则略有差异。 江屯客家大屋

说广宁客家话的人则多居住在较边远、偏僻的山区。广东的客家人多源于中国中原一带,广宁客家人大部分直接或间接由兴梅、粤东一带迁来,说的自然是客家话。他们来到时，地理环境优越,生产条件较好的地方已为别人所有，只好到边远山区安家落户,开荒垦殖，经过世代繁衍，长期与白话区的接触交往，逐渐形成今天的广宁客家话。

随着社会、政治、经济、文化的不断发展，广宁方言也在不断发生变化。其最明显的特点是：说广宁客家话的人在不断减少，说广宁白话的人在不断增多。建国后至今的40余年，全县就有500多个原来说客家话的自然村逐步改为说广宁白话。另一特点是：由于广宁白话与广州话十分近似，广州话又一向是境内的“官方”语言，结果许多广州话里的音、词还不断“入侵”广宁白话，形成一种广宁白话与广州话混同而用的语言，本地人称之为“宁省话”。这种说法在年轻一代流传较盛。

由于广宁白话是广宁境内流行的主要语言，我们在研究广宁方言的时候，采用国际音标的记音法，仅就广宁白话加以论述说明。