吃了六月六的蒸兔子，农家人就扳着手指头，惦记七月七。在乳山乡村，七月七的美好，不仅是仰望苍穹中那一条神秘的银河和牛郎织女星，还在于从各家各户飘出来的烙饼香，在于小孩子脖子上挂着的一串串“乞巧果”（乳山人称乞巧果为“巧果”或“小果”）。
   七月七的早上，吃过长寿面之后，母亲们就开始打面酵。发酵好的面酵，与面粉、鸡蛋、白糖、花生油按一定比例充分混合，调和成适合做小果的面团。
   调和好的面团，再发酵一会儿，开了以后，就可以用“果子则儿”磕小果了。“果子则儿”就是做乞巧果用的模子，一般用杏木等硬木雕成，果子图案有桃子、石榴、苹果、莲蓬、菱角、鱼、鸡、猴、狮子、篓子等形状；模槽有大有小，大者如月饼，小者比栗子稍大。做乞巧果的过程，就称为“磕小果”。把面团揉搓均匀，塞满模子上的凹槽，轻轻压实、压平，然后翻过来在面案上一磕，一个个造型各异、新颖别致的小果就蹦了出来。“磕小果”是孩子们最喜欢做的事情，常常是全家的孩子与母亲齐动手，争抢着做自己喜欢的图案。小果磕出来后，再放到加热的铁板上烙，并不停地翻动，直到烙成金黄的颜色，散发出诱人的香味。

    
   乳山的农家，大多有一两个常用的果子则儿。到了七月七，有的母亲为了增加巧果的花色品种，还会打发孩子到别人家去借果子则儿。然而，有全套果子则儿的人家，也并不太多，一到七月七，他们家常常是门都关不上，张家孩子来借走了果子则儿，李家的孩子又来借，一会儿王家还会来。而小孩子们为了能吃上各种各样的小果，腿跑得格外勤快。
   做好的小果，除了送给亲朋的，母亲往往会均分给孩子们。孩子分到一堆小果，就会用线穿起来，并把线的两端系到一起，形成一个项链般的圆环，挂到墙上，留着慢慢享用。而有的孩子，干脆直接把小果挂到脖子上，跑到大街上与小伙伴们比谁的多、谁的好，还友好地交换着吃。
   又热又累的大人，来到大街上乘凉，看着满街乱跑的孩子，瞧着一个个脖子上乱晃荡的小果串，忍不住就叫住一个孩子：“小三，你过来，我看看你妈给你烙的小果好不好看！”那个叫小三的孩子就腼腆地走近这个婶婶，众人对小三母亲的手艺夸赞一番，小三心里美，脸上却不好意思了，这个婶婶末了还会问一句：“给我个小果吃好不好？”叫小三的，倒也爽快，说：“你揪一个下来吧。”众人就说：“这孩子不小气。”那个婶婶捏一捏小三的脸蛋说：“好孩子，我不舍得吃你的，去玩吧。”小三高兴地跑开，又重新加入到小伙伴的行列了。
   诱人的七月七，诱惑孩子的不仅是小果的香甜，“卧看牛郎织女星”的等待也诱人。唐人杜牧诗云：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星”。那时的夏夜，大人孩子就是在这样的诗境下，乘凉在大街上。人们趁着节日，聊的夜话很多都是南朝北国的故事。七月七的夜，不免就能聊到天上的王母、牛郎和织女，还能聊到当天的喜鹊架桥，聊到葡萄藤和瓜果架……小孩子有的被抱在大人的怀里听故事，有的躺在大人脚下的草席上仰望星空。那些听来的故事，就渴望成真。顺着大人的指点，孩子们歪着脑袋，寻找银河的影子，寻找眨眼的牛郎织女星。看着看着，小孩子们就在大人的巴蕉扇下睡着了。遇到下雨的七月七夜晚，大人就告诉孩子，牛郎织女见面了，这雨水就是他们相逢的泪水，孩子们也就真的相信了。