6文物古迹编辑

从现存的石碑来考察，建筑最早见于北周，即在西寨子所建的佛教寺院圆通寺和观音阁。从古建遗址上看，唐代的细绳纹砖，宋代的花纹方砖随处可见。玉柱峰顶有7大建筑：南天门、黑虎灵宫殿、白衣秀士殿、救苦菩萨殿、祖师庙、千子堂等。另有明代数百个木雕人像，20余通明清时代修庙的碑刻，记载了朝山庙会的盛况。西锦屏峰下雷公洞里现存有南北朝时代石雕人像5尊，东锦屏峰药师洞有明代彩色泥塑人像3尊。整个峰顶有庵观、寺院、庙宫64处，碑褐数十通，都有很高的艺术成就和考古价值。

从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军入侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。

7历史发展编辑

元代初年做官做到嘉善大夫的诗人王恽曾经过一首《五老歌》，诗的开头两

五老峰

句即是：“晓披五老峰上云，晚钓五姓湖中鲤。”湖光山色，写得美极自然，立即把人吸引到了一个心向往之的大天地中去。五老峰，最初时人称五老山，位于古虞乡县（今属永济市）城以南约近10公里处，属中条山脉。因为它所处地理位置正好隔黄河与陕西省境内的西岳华山遥相对峙，所以古来在晋、陕、豫三省交界这一带民间人们就又称五老峰为“东华山”。在山西诸多历史文化名山中，无论从其开发历史的久远悠古，还是风景景观的壮美以及传统文化积淀的丰厚哪一个方面去讲，五老峰都是特别值得给予介绍的一处。追本溯源，五老峰在东汉至两晋时期应该已有相当名声，至少在公元10世纪前后时，在中国道教的所谓“洞天福地”列中，事实上就早已有了中条五老山的位置。两晋时期，有张僧鉴者撰写有《浔阳记》，文中即称江西庐山的“五老峰横隐苍空，其形势河中虞乡县五老山。”这里的河中虞乡县即今天永济市的虞乡镇，浔阳则指庐山脚下的江西省九江市。以庐山的五老峰与远在北方山西的五老山相类比，可知早在约1600余年前，当庐山五老峰初有名声时，永济的五老山即已得名在前了。

从古到今许多人都对永济五老峰为什么要以“五老”命名而发生兴趣，有人还将五老峰的五个主峰与所谓的“五老”相比附。但历史传说却认为是“尧升首山观河渚，有五老人飞为流星上入昴，因号其山为五老山”。原来中条山西端又称首山，传说远古时尧登上首山观察黄河水势时，突然遇到五位老人化作流星升腾上天，而且进入昴星星座，故而此山有“五老”之名。真是既传神又神秘，但是仍然没有走出道教原始的神仙窠臼。凡神话，当然都有它们的十分离奇之处，但像永济五老峰这样的神话情节则不应产生太迟。江西庐山的五老峰就没有这样的神话，而仅以山峰组合排列的造型作为命名依据。

改革开放给五老峰恢复了生机，分别列为县、地、省的重点旅游开发项目，1994年又被批准为国家级的风景名胜区。

8道教福地编辑

作为中国道教七十二福地中的第六一福地，永济五老峰据说曾经是“八仙”中那位倒骑毛驴的张果老的布道之地。《旧唐书》中一百九十一卷记载：“张果者，不知何许人也。则天时，隐于中条山，往来汾晋间，时人传其有长年秘术，自云年数百岁矣。”活数百岁看来极不可能，所以历来人大多认为这纯属古人编造的虚假神仙之事。然而《旧唐书》和《新唐书》却又都肯定张里是真有其人，说不但他在中条山隐居过，而且还曾来往于北岳恒山；唐开元二十一年（公元733年）时恒州剌史韦济亲见过张果，而且唐玄宗还亲派通事舍人裴晤和中书舍人徐峤终究将张果接到了当时的东都洛阳；还有不但唐玄宗亲自召见了张果其人，甚至还要把自己的御妹玉真公主下嫁给这位张果先生。然而张果老毕竟是神仙，说什么也不愿领皇帝的情，最后还是恳辞逃走了事。《旧唐书》中说，为此玄宗还又给张果在隐居之地造了一座栖霞观。史书中讲唐玄宗的妹妹玉真公主崇尚道教，不知是否与她和张果的这段未成姻缘有关系。

永济五老峰山中原有一眼龙井，唐玄宗就曾敕命玉真公主把一具精制的金龙模型投进五老峰的龙井之中，随后又将这眼龙井敕封为玉真洞。

永济五老峰在宋金以前堪称为一座道地的道教名山，但清以后直至民国初年时，五老峰却已不再单单是中国传统道教系统的一个“福地”形象。这时，佛教、儒教连同一般民间泛神的世俗宗教派系，在这座已有近两千年历史的名山中几乎都有了一席之地。根据民国二十年（公元1931年）以后南同蒲铁路通车不久由陕西潼关道士马葆阳绘制的木刻《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》和其它一些书籍记录，此时五老峰山中的人文宗教造景中较著名的已有五老殿、吕祖行宫、石佛寺、五龙宫、观音行宫、灵官庙、铁楼山庙、棋盘山庙、三圣宫和山神庙、灵峰观五仙祠等等。用刻印在那件《五老峰胜景全图》上的原话说，即是“庵观寺院吕，大小一共上下六十四处，神像不一样。而这时的五老峰自然景观则起码已有所谓“大小三十六峰、十二仙洞、九个泉源。”如玉柱峰、紫霄峰、祥云峰、笔架峰、芙蓉峰、玉莲峰、文明峰、笔尖峰、羽仙峰、天官峰、新峰、灵人沟、甘露泉、雷公洞、紫微峰、莲花台、天乙峰、会仙崖和天竺峰等等。其中玉柱峰是五老峰最主要的一处风景名胜景观，也是五座主峰（即玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘峰和太乙峰）中的第一主峰，海拔近2000米，四面陡峭如削，拔地通天，直剌云天，古时登山者皆凭借一条铁链才能登上峰顶。玉柱峰上至今保留着多处古建筑遗存，如南天门、黑虎殿等，遍地可见唐砖宋瓦和历代碑碣，最令人意外的是80年代中叶在此还发现了几百具明代制作的木雕神像。在五老峰景区东侧，又有大型石灰岩溶洞黄蛇洞，在洞中很深的地方，至今仍保存着明天启三年（公元1623年）十二月二十三日一位名叫胡思益的游洞人所题留的诗句，其中有“千古黄蛇洞，唯予始探之”和“应将壶中景，说于外人知”这样的内容。由此可见此洞古时也很少有人身临其中。