每个民族都有自己的图腾，汉族为龙，畲族为猎犬等等。在台湾有些地区孩子在15岁的七夕时，答谢七娘妈。民间认为：孩子在15岁前是由天上的仙鸟“鸟母”看顾长大的，“鸟母”则是由七娘妈所托。潮汕也有“姑嫂鸟”传说，大意是人遇到老虎攻击，变成鸟上树。这应该是古人鸟图腾的遗存。

潮汕人认为人去世后，其灵魂则会化为蝴蝶或者飞蛾，在某天会回家看望亲人。有的地方称黑色蝴蝶为“死人蝶”，是不能碰的，否则有晦气。这可能古越人蝴蝶崇拜的遗存。

在潮汕，福建，台湾，大量的三山国王庙，这也很有可能源自古越人山崇拜。

潮汕人把榕树称为“神树”，所谓“前神后德”（前榕后竹），潮汕平原每个村都会把榕树种在村口，称“风水树”不能砍伐。有的会在老榕树下设一小神庙。有的村妇会向榕树求子。福建福州和广东揭阳都有“榕城”之称，可能是古时榕树多的缘故。古越人也有树崇拜的信仰，西南很多少数民族如今有拜树神的习俗。

在古代，潮汕人把蛇当神，韩江的水神便是一条蛇。以前有的庙里很多蛇，社日时候便抬着蛇出游。这个习俗在福建和马来西亚有些地方还存在。用祭祀活蛇，是东越人的习俗。如今蛇崇拜在潮汕还没消失，我几年前在潮南一个庙里还见过一黑蛇的神象。虽然潮汕人爱吃蛇肉，但大蛇一般是不能打死，老人会对年轻人说：大蛇是神明，不能打。

青蛙崇拜，因为青蛙繁殖时生出许多蝌蚪，古越人把青蛙当作多子的象征，把青蛙当图腾。在出土的古越人铜鼓上经常见到许多青蛙的图案。在潮剧中，戏神便是田元帅。几十年前的粤东还有“观戏童”的习俗，客家话叫“观田鸡公”。如今的福建一些地方也有祭祀青蛙的习俗。社日便要把去田里找青蛙，让它站在肩膀，有的人则抬着大型的青蛙神象游村。这些习俗可能是古越人留传下的。

古越人有水崇拜的信仰，崇拜河神。潮汕有“买水报地头”的传统。人去世后，儿子要带着纸钱去河边，向河神下跪，把纸钱抛向河，把水取回家擦洗尸体，并向三山国王庙“报到”。当然这一习俗在城市已基本消失。

潮汕某些地方有放寮的习俗，和黎族，摩梭族类似。当女孩成人的那些天，要在田野搭一草棚居住，约会喜欢的男生。

“出花园”这习俗可能是来自古越人的一支花图腾部落。华南地区的花崇拜信仰可以追溯到华胥国。在中国上古时期，华夏的“华”就是“花”，“帝”与“蒂”相通。玛雅相形文字中的“花”与“帝”为同个字。陆思贤先生说：“华胥也即‘花醢’，今言‘花蜜’，华胥义为光华而又甜蜜的花朵，伏羲氏的母族是一枝花。伏羲一作宓牺，宓一音蜜，概有袭母名之意”。