冉求（公元前522-前489），春秋时鲁国人。冉氏，名求，字子有。孔子学生，七十二贤人之一。
冉求的故里何处？据考证在山东省枣庄市的庵上村。庵上村位于薛城区陶庄镇西北部，在奚村北一里许。庵上村内东首有一座庙，庙堂内供奉的就是冉求。曾听高龄老人刘家启说：“庵上村有一庵一庙，庵叫紫竹庵，庙叫冉子庙。家乡人为缅怀先贤在故里建造了祭祠”。古时代的圣人、贤人、智人逝世后，多在他们的家乡、故里建祠、立碑，一是不忘前人的功绩，二是勉励教育后人。虽然经历了漫长的岁月，冉子祠经过多次复修，仍香火不衰。
冉求在春秋时代为鲁国贵族季孙氏家臣时，曾在奚村与后湾一带打过仗。《滕县志》载：“（冉求）宰于季战于郎”。根据《中国历史地图集》所标方位，“郎”就在夏代所封奚仲侯国的“奚都”（也称奚邑）遗址上。这个遗址，根据出土的器物判断，上从新石器时代下至商、周、秦、汉，有多属遗址叠压，延续的时间特别长，截止到明代，后奚村迁到薛河南支西岸时止，有五千多年的历史。后奚村的村落就在“古奚都”和“郎城”的遗址上，为怀古起见原村名叫“奚村”，因在奚村的东南方里许，又形成了村落，名为“前奚村”，将原奚村称其为“后奚村”。后奚村的土地大部分在村西，村西有一条南北小沙河，不影响村民来回种地。因明代在小沙河的基础上开挖薛河南支，后奚村的居民为种地方便迁到河西岸。薛河的走向从北向南又折东向南。村落就建在河的拐弯处，村名俗称“湾里村”，原来的“后奚村”消失了，“前奚村”的“前”字不用了，就是今天的“奚村”。冉求就生活在这方土地上，因为他是鲁国人，又是季氏宰，对外来的侵扰势力当然要奋力反抗，既保护季氏的生命财产也为当地人民创造了平安生产的环境。
古时候有叶落归根，人死葬在故土的习俗。因而冉求墓就在庵上村东一里许的小山上。这座圆形小山名为“绣球山”，在小山顶端偏东南15米处有一石碑，碑上刻有“冉求之墓”字样。碑已破碎，碑座尚存