唐朝诗人王昌龄在《出塞》诗中写到：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。当然，诗中所写的“飞将”、“阴山”等，是虚写并非实写。但诗中提到的“龙城”到底在什么地方呢？学术界有不同的看法，但不少研究者认为：龙城，乃匈奴祭天地、祀祖先之地（约在今锡盟境内）。对此，笔者不以为然。对于龙城的确切位置问题，谈点个人的看法，供参考。

李广，西汉名将。一生多从事抗击匈奴的军事斗争，因善骑善射，声震匈奴，被匈奴人称为“飞将军”。

西汉建立之初，国力衰弱，对于出没于草原大漠的匈奴人，无力采取强硬的军事策略，屈辱地对匈奴推行“和亲”政策。汉匈关系时战时和，时冷时热，但总的趋势是以“和”为主。西汉景帝前元三年[公元前154年]，时近而立之年的李广，担任上谷郡太守。上谷郡即今怀来县大古城，遗址已经为官厅水库所淹没。李广任职期间，匈奴人经常自独石南下，越过长安岭袭扰上谷郡，抢掠财物，杀害官吏，害得百姓民不聊生。李广身为太守，感到了责任的重大，每遇虏人来犯，必亲临战争前线，率军抗击匈奴，数次追击匈奴至赤城境内，并驻扎在“龙城”（今龙关），以阻击匈奴人南下上谷郡，与匈奴人浴血奋战在侯卤水、阳乐水两岸，最终打得匈奴人“望旗而逃”。李广在任期间，匈奴人始终不敢越过长安岭一步。上谷郡的百姓数年之内“各安其业”。李广也因此而获得“龙城飞将军”的雅称。

西汉时期的“龙城”到底在什么地方？《张家口历史文化丛书》、《龙关县志》等地方史料和志书均认为，今龙关，乃西汉之“龙城”。

明万历年间，龙门卫人窦文，在龙门卫《重修南门记》中写到：“龙门，……汉为龙城，唐为县治，属山后云州。”清朝年间，在一些碑刻或地方官吏、文人雅士的诗文里，依然见到称龙门为“龙城”的记载。《清龙门卫文昌祠记》（顺治十一年立）之碑文称：“我龙城西北隅，曩有文昌祠，乡大夫窦公讳文者创建”。康熙年间，定兴贡士鹿灵模任龙门县典教文臣（训导），赴任途中，为山高路远、峰回路转的景象所感动，赋诗云：“峰回路转入龙城，涧岸山腰鸡犬鸣。见说农人安乐在，时和更喜相公请。”宣统三年，顺天（今北京）镶白旗满族人瑞澂任龙门县县长，到任不足一年，因“莫须有”（也称“三字狱”）的罪名，被调离龙门县。离别时，百姓相送，恋恋不舍，瑞溦赋诗以记，写到：“萧萧行李去龙城，对此藜元尚有情。老泪无多怕离别，壮心未已此升平。遁占或免清流祸，市隐难逃俗士名。只觉狂泉曾预饮，胸中黑白自分明。”

由地方史志、碑刻和文人雅士所记所载，笔者认为：“龙关，乃西汉之龙城”，符合史实，似有一定的道理。