临县三弦书是山西临县流传甚广的曲种，表演者多为盲艺人。可一人自弹自唱表演，也可以几人或多人集体说唱表演。主要乐器为三弦,还可用扬琴、二胡、笛子等伴奏。因为临县三弦书地广人众，本土文化独立性强、兼容性大，群众崇尚并传承民间曲艺，渐渐成为晋西地区的三弦书艺术核心发展区和传播区。

（一）简介

临县三弦书，原名“说书”，相传在清代咸丰年间由柳林传入临县，所以也称柳林调。属于弹唱艺术.它的特色是盲人说书。最初是宗教性质的，老百姓得病后求神保佑，在神前许愿“如病好就请盲人说神说三天”，起初盲人傲神、请神、安神、送神而念念有词，后来发展为说长篇古书。

（二）渊源

“临县三弦书源远流长，发起于黄河中游地区的南阳一带，是典型的黄河文化。在很长的时间段里由社会地位极低的盲人垄断性传授并表演,所唱的内容又没有任何文字资料，因而在新中国成立之前从未载入官方史志文献中。”康云祥对《山西青年报》记者说，“三弦书又称铰子书、腿板书，是形成于南阳的一种较为古老的说唱艺术，因用三弦、铰子（小铜钹）为主要伴奏乐器而得名。初为一人一台戏，怀抱三弦，腿束节子（脚板）自弹自唱。在清朝末年的光绪年间，逐渐演变为演唱者手击铰子或八角鼓既唱又表，另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成为二三人一台戏。临县三弦书的表演形式一直沿用并传承的是南阳古三弦书说唱形式。”

（三）艺术特色

临县三弦书主要是自弹自唱，乐器主要是三弦。三弦又称“弦子”，是我国的传统弹拨乐器。柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏。音色粗犷、豪放。

1、前奏曲：由音乐作家杜恩裕（已故）创作，既不失临县三弦书风格，而且很有气氛，被全县说书艺人采用。

2、起板：唱词的第一句为起板，有七字起板、十字起板。七字起板用上下两句，像晋剧音乐夹板转二性，十字起板用四句而后转为流水。

3、七字流水：七字句四三唱法，上下句无限反复，几十句才奏一个过门，宜于说景。

4、十字流水：十字句三三四唱法也是上下无限反复。宜于叙事。

5、怒板：故事情节发展到人物生气或打斗时用。节奏为1／4拍，一字一板气氛激昂。

6、器板：说书到悲哀时盲艺人哭的声俱泪下，其它板式不加三弦伴奏，此时唱段三弦不断。康云祥曾把哭板进行了大胆改革，吸取姐妹艺术临县道情的哭板加进去表现，有非常好的效果。

7、落板：说书到结尾时倒数第二句尾音拉长，提醒听众说书要结束了，最后一句突然加快和三弦一块伴奏，留有余味。

（四）表现形式

临县三弦书以“说唱”为主要的艺术表现手段，演唱中间，凡对书里的事物进行评论，赞扬和贬抑观点鲜明。它也有适当的“噱头”、“包袱儿”。“肉里噱”来自生活，与故事内容紧紧结合，听后有回味。“外插花”是活跃气氛的插科打诨，行内称“佐料包袱儿”，不可缺少。根据叙述故事情节和刻画人物特征的需要，艺人表演时常常仿学，有时也用鸡鸣、犬吠、马嘶声、军号声、枪炮声、火车声、飞机声等口技。而且说唱自由空间很大，最注重趣味性、故事性和表演性，可随时随地开场。

（五）演奏特点

三弦书最有特点的是“一人一台戏”。表演形式是自弹自唱，是本县流传甚广的曲种，表演者多为盲艺人。可一人自弹自唱表演，也可以几人或多人集体说唱表演。主要乐器为三弦，还可以用扬琴、二胡、笛子等参与伴奏。三弦为主配乐伴奏。表演者左小腿上绑五六寸长的三至四块串连的竹板，脚尖旋转，荡出打击节拍；右大腿上绑直径约十厘米大的小铜铲，铜铲当中有细绳系一圆珠。怀抱三弦，左手按弦，右手食指戴一小骨片拨弦，中指和无名指之间夹一支竹筷，拨弦时顺带敲击小铜铲，铜铲中的小圆珠受振动击打铜铲发出和音。