“银官局”是明代朝廷管理银矿的机构，相当于现在的“项目部”，云和黄源就有一个“银官局”。一九八八年六月，黄源变电所施工，挖出一块石头，正面刻“普庵菩萨在此百无禁忌，钦差内官阮料在於黄家畲坑管采办煎销课，银官局，天顺贰年六月为。”上方则刻着“南无阿弥陀佛”。一九八八年至天顺贰年（1458），期间正好五百三十年。现此碑已列为国家保护文物。这里有一段故事好长。

明正统七年(1442)，叶宗留、王能、郑祥四、苍大头、陈恭善等聚众千余人，进入浙南山区云和、龙泉等地开采银矿，但在朝廷的逼迫下，仍然不能维持生计，遂于正统十年起义。起义军攻占官府，大败朝廷镇压的官军，此后，叛乱不断，此事震惊朝野。至明天顺元年（1457），英宗皇帝朱祁镇复辟成功，二次统治天下，但因“夺门之变”而导致政局持续动荡，内有曹石乱政，外有强敌入寇，加之天灾频频，百姓流离失所，国势日渐衰落。面临着极其严峻的政治经济危机，朝廷急需大量的白银，于是只能钦差自己亲信到浙南开矿铸银。明朝以宦官当政为盛，由于“夺门”事件有功，时内官阮料更为得宠，银官局钦差非他莫属。太监生性胆小且多疑，浙南之行千山万水，又时局动荡，随行的除侍卫外，另有多位御用高僧随行颂经，以保平安，他们是：左觉义乃耶室哩、锁南领占、僧智光、僧道坚等。

到达黄源设银官局后，见尚有反贼，更为不安，于是决定大举“法界圣凡水陆普度大斋胜会”祈福平安，刻制“银官局”佛家石碑，召来本土两的乡妙严寺、大庆寺、普光寺、普仁寺、永福寺、清修寺、景德寺、大兴寺、三岩寺、四应庵、西山庵、瑞云庵等僧尼共四十八人。内坛上置佛家石碑，法会待续（七七）四十九天之后，即将送圣之时，佛家石碑通体湿润，泛出丝丝紫气，诸僧尼立刻齐颂：“南无阿弥陀佛摩诃萨，南无普庵菩萨摩诃萨……”紫气乃止。尔后，每天动工之时，内官阮料均口念阿弥陀佛，对佛家石碑三称三拜。

当时银矿规模宏大。在黄源南上湾山，有东北朝向、西南朝向古矿洞16处，能编号的有1～9号洞，最高洞口高2.5米，宽1.6米。或洞中有洞，或左右有分洞。在田坑村南白马山上，有摩崖阴刻楷书，字径28厘米见方，三行竖写，中间为“张祖师位”，左右两行为“栖耕童子”、“采矿郎君”。白马银矿为明代杨广三所开采，有8处洞址，洞中有洞，洞内有井，洞宽窄不等，左右可转。

现在黄源村民家中，尚存完整的明代石磨、石臼，是当时用于粉碎银矿的。经五百余年的室外风雨浊蚀，倒扣的石臼底已穿透，据说由于产银无数，使其有生财之愿力，只要你往石臼投入一枚硬币，回家后，可赚得大钱。

“银官局”石碑出土后，时有村民为动土兴工安全之故，前往斋供祭拜，据说只要口念“南无普庵菩萨摩诃萨”，三称三拜，即能保佑平安，灵验无比。名扬开去，丽水龙泉、松阳、景宁等地的工程“包工头”，在开工之前，均要带上精品斋供，来此三称三拜，感应五百余的佛家愿力，保佑工程平安施工。