一代明君——李世民

李世民（598-649年），祖籍陇西成纪（今秦安县北），李渊次子，李渊希望他能“安世济民”，便取名“世民”。李世民自幼聪明英武，有大志，又能屈节下士。隋朝末年，农民起义此起彼伏，遍及全国。李世民结纳贤士，广交豪杰，极力劝说其父李渊起兵太原。他统领三军渡黄河，直赴长安，一举攻破长安，推翻隋朝腐朽的统治，是建立李唐王朝中功劳最卓著的一位，李渊称帝后，封李世民为秦王，担任尚书令。

唐王朝建立后，李世民四处征讨，平息叛乱，消灭割剧势力，统一全国。武德九年（626年）六月，皇太子李建成和齐王勾结，秘谋害死李世民，为此，李世民发动了“玄武门之变”，射杀太子李建成和李元吉，李渊被迫立李世民为太子，同年八月传位于李世民。

李世民亲眼目睹了隋朝灭亡，吸取历史教训，调整统治政策，知人善任，轻徭薄赋，奖励农桑，实行租庸调制，大力推行科举考试，实行三省六部制，加强了中央集权，促进了社会经济的全面发展，出现了史无前例的政治清明，经济繁荣昌盛的治世局面，史称“贞观之治”。他认为，君与民的关系是舟与水的关系，他说：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”。在总结历史经验和用人上，“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴衰，以人为镜可以明得失”。当时的魏征、房玄龄、杜如晦都是一代名臣。

贞观二十三年（649年），李世民驾崩，传位太子李治，谥号“广孝帝”，庙号“太宗”。

诗仙——李白

李白（701—762年），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安人），先世于隋末移居中亚碎叶城（今中亚巴尔喀什湖南），汉飞将军李广的25世孙西凉王李暠的9世孙。5岁时，随父李客（大商人）迁居绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。故李白号“青莲居士”。李白在《与韩荆州书》言“白陇西布衣，流落楚汉”，又如《赠张相镐》言：“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上”。10岁时，就读了《诗经》、《尚书》等古代经典，以及楚辞、汉赋和诸子百家的著作。“十五观奇书，作赋凌相如。”李白喜好剑术，好任侠。年轻时怀有“济苍生”、“安社稷”的远大抱负。20岁时，他饱游四川的名山大川，并在青城山读书，25岁时仗剑漫游全国，途中创作了大量脍炙人口、名扬海内外的诗歌，但政治抱负未实现。

唐玄宗天宝元年（142年），经他朋友道士吴筠的推荐，被唐玄宗召入京城并命他供奉翰林。对此，李白非常高兴，诗中写道，“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，认为是实现政治抱负的时候到了。太子宾客贺知章慕名看望李白，李白将《蜀道难》一诗送他。贺知章边读边称赞，诗未读完即拍案叫绝，呼李白为“此乃天上谪仙人”，于是“谪仙”的称号就誉满长安。唐玄宗李隆基认为李白的 “道德文章，非常人可比”。但此时李隆基已失去了当初锐意进取之志，宠爱杨贵妃，过着荒淫奢侈的生活，奸相李林甫专权，朝政异常昏暗，要把李白当作御用之人，写宫廷艳诗，李白在政治上得不到重视，整日无所作为，同诗友聚会，以酒浇愁。他愤世嫉俗，蔑视权贵，在酒醉后指使唐玄宗的亲信高力士脱靴，杨国忠磨墨，醉写抚蛮书。戏弄权贵，受到诋毁，“安能摧媚折腰事权贵，使我不得开心颜”，最终愤然离开长安漫游全国。

天宝三年（744年），李白与杜甫在洛阳相遇，两位伟大的诗人一见如故，饮酒作诗，结下了深厚的友谊。“安史之乱”爆发后，李白怀着强烈的爱国心，参加了永王李璘的起事，被召为幕府，李璘兵败后，受到牵连，流放夜郎（今贵州东部），中途遇赦，此时诗人已年过花甲，生活凄苦，经常靠朋友的帮助度日，后来，客死安徽当涂县令李冰阳处。

李白的诗歌想象丰富，语言清新，不拘一格。尤其是积极浪漫主义精神，在唐诗中最为突出，在中国文学史上有巨大的影响，他是继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。李白诗歌收在《李太白全集》里，共36卷。

德才兼备的中唐名相——权德舆

权德舆（759-818年），字载之，天水略阳县第七沟（今秦安县王尹乡包全村）人。官至唐朝元和宰相，政治家、文学家。其家世源远，自十二世祖前秦仆射安邱公权翼以来，数代为宦，父亲权皋，曾为安禄山幕僚。“安史之乱”爆发前，他当机立断，以诈死名叛逃，受到朝野称道，声名大震。权德舆就出生在这祖德清明，家风雅正的仕宦家庭。

权自幼聪明好学，“三岁知变四声，四岁能诗”。15岁有文章数百篇，便开始有了名气，之后，任江西观察使兼判官，迁监察御史。

元和五年（810年）冬，权德舆以陈说谋略切合实际，拜为礼部尚书，先后封为武襄县开国侯，扶风郡开国公。权德舆在长期的政治生涯中，秉公执法，不畏邪恶，又体察民情。在治理国家方面，主张德治和法治并用，严惩贪官污吏，认为“民为邦本”，“天下理在百姓，百姓安在赋税减，赋税减在经费省，”对人民的疾苦，倍加关注。

权德舆不仅是一位封建社会清明的政治家，而且也是一位颇有影响的文学家。《酷吏传议》纠正了司马迁、班固的片面评价。在诗歌理论发展史上也发表了一些精辟的见解。1985年1月1日《光明日报》载《权德舆与中唐诗的“意.境”说》,在中国诗歌理论发展史上，是权德舆首先把诗的“意”和“境”结合起来，从而形成诗歌意境说的。宋人严羽说：“权之诗，却有绝似盛唐者……或有似韦苏州，刘长卿处”。权德舆卒于元和十三年（818年）年八月二十七日，死后，赠左仆射，谥曰“文”，后人称之为权文公。权为人从政，堪称尽职秉公，刚正不阿，韩愈在他的《墓志铭》中称：“人所惮为，公勇为之。人所竞驰，公绝不窥。”