千古绝唱余姚腔

余姚腔是中国古代南戏四大声腔之一，与浙江海盐腔、江西弋阳腔、江苏昆山腔，合称中国四大戏曲古腔，是产生最早，影响深远，成为各种戏曲新兴声腔所吸收的古腔，曾风靡全国。

余姚腔因产生于余姚而形成得名，宋元时期，余姚戏曲昌盛，姚城、浒山、梁弄、马渚皆有戏台，正月十三灯节，庙台演戏，宗祠张灯结彩，杂奏音乐；四月赛神，大演甲戏；九月十二，姚城、慈城、丰惠三县城互迎城隍神演戏；冬至各乡村祠堂，鼓乐演剧，大兴堂会，现在鹿亭始建于宋朝的仙圣庙戏台，演戏酬神，庆典活动，已成时尚，涌现出了一批“戏文弟子”，至明朝，余姚梨园弟子，遍及长江南北，名闻遐迩，明朝《词谑》一书介绍：余姚名伶董鸾“长于歌”，“做工尤佳”；自宋到明的四百年间，余姚腔在本土形成。据史料载：最早定名“余姚腔”，出现于明朝陆蓉《菽园杂记》和祝允明（字枝山）的《猥谈》之书，称“所谓南戏盛行，…今遍满四方，妄名余姚腔…之类”，此时余姚腔已盛行大江南北；徐渭（字文长）《南词叙录》说：“今日之家，…称余姚腔，出于会稽（绍兴）之余姚”早已在江苏、安徽、江西等南方省份流行。余姚腔在明朝初年已经流传各地，到了清朝中叶依然演出不缀。

河姆渡原始音乐

河姆渡文化遗址出土的骨哨、埙以及木筒，是我国目前年代最早的远古音乐器（文物杂志），哨是原始时代出现的吹奏乐，埙也如此。

七千年前的余姚先民，在这块依山傍水襟海的土地上劳动生息，创造了世界是最早、最辉煌的稻作文化。据河姆渡遗址两期科学发掘出的7000多件文物证明，先民不仅在吃（以稻米为主食，山上水里丰富的动植物为菜肴），穿（用原始织物制衣），住（有数十米长的干栏式榫卯结构的木屋），行（用舟与桨在水面上航行），而且在饰（许多造型精美、雕刻细腻的骨、牙、玉、石、木的装饰品）、玩（有许多小玩具和陀螺等实物），养（已盆栽花草和驯养小动物）等方面有着丰富多彩的精神生活，尤其是在乐（有世界是最早的骨笛、陶埙和木筒等乐器）方面成为原始音乐的先河。

四明山道教音乐

四明山的道教音乐特色，在于曲调的平顺缓和，唱腔迂回婉转，其音乐优美淡丽，音韵缥缈回味悠长，少量的也有激昂雄壮。其主要的音乐在当代还有承传，大多反映在民间的法事仪式和作法的道场，是现代残存文化的一个种类。