提起家乡，便想起前些日子偶然读到《香港成报》的《石破天惊红楼梦作者不是曹雪芹》、《冒辟疆与《红楼梦》绝非巧合》、《红楼梦的真正作者？》三篇文章。其内容大致可以概括为“江苏如皋高级工程师冒廉泉先生提出《红楼梦》作者是其祖先——明末四大才子之一、复社重要成员冒辟疆。
对于此观点，仅是冒先生一家之言。学术问题，可以见仁见智，求同存异，所谓“百花齐放，百家争鸣”。不必刻意为先人讳、为名人讳，为家乡的名人讳，否则往往欲盖弥彰。

接下来分享一下所读文章。
《红楼梦》的作者到底是谁？一直没有定论。
自从国学大师胡适考证认为《红楼梦》是曹雪芹所写之后，在长期范围内，曹雪芹撰写前八十回、高鹗续写后四十回，就几乎成为社会公认的结论。但事实上，这个说法疑点重重——我们难以相信一个叫“曹雪芹”的人，居然除了《红楼梦》，没有在文学史上留下其它任何作品、活动和痕迹；也无法确定，一个没有被记载在曹氏家谱更没有后裔的曹雪芹是否存在？鲁迅先生在《红楼梦》杂论中说，“谁是作者和续者姑且勿论”，他又在《清之人情小说》中说，“乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京”，这时离曹雪芹逝世两年。按胡适先生认为《脂砚斋重评石头记》甲戌本是1754年问世，而书中出现批注已载，30年前作者答应给批注者书法作品未能兑现的故事。《石头记》问世前30年约为1724年，不管曹雪芹是1717年或1724年出生，即虚岁5岁或虚岁14岁，在他身上都难以发生此事。
探访如皋水绘园，感受红楼梦氛围
冒辟疆是明末四大君子之一、复社的重要成员，曾经在国难关头与同仁发布《留都防乱公揭》，揭露和批判了阮大铖等阉党余孽。明亡后冒辟疆义不仕清，与董小宛归隐如皋水绘园，上演了经典的爱情故事。
水绘园的设计，几乎就是大观园的设计原型；而水绘园加上冒家的东府西府，与《红楼梦》里面大观园加上荣国府宁国府，都是独一无二的“两府一园”格局！全国没有第二个地方是这样的建筑设计！
更让人诧异的是，冒辟疆居然是个“石痴”，水绘园里面有几处石头砌成的假山！他在临死之前还惦记着石头！而《红楼梦》这本巨著，当初的第一个名称是《石头记》！里面更设计了一块顽石，化成通灵宝玉！上个世纪初，吴昌硕先生得到了这块有冒辟疆印记的通灵宝玉！
至于董小宛，不仅与林黛玉一样，来自苏州，擅长写诗作画，更是古代十大美食家之一，董糖董糕等许多美食已经流传下来，很可能就是《红楼梦》里面诸多美食的灵感来源！
绝非巧合：冒辟疆与《红楼梦》
根据走访调研，的确可以发现太多冒辟疆与“红楼梦”的密切关系，这很难用巧合来解释！
一、《红楼梦》的作者只能是明末清初人
《红楼梦》开头就说：“作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隠去……”
《红楼梦》是“梦幻”，是“假雨村言”，但可以确认它具有自传性质。
《红楼梦》第二回贾雨村长篇大套的议论世间男女：“若生于诗书清贫之族，则为逸士高人……如前之许由、陶潜、阮藉……石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪云林、唐伯虎、祝枝山……”。
文中如前之“许由……秦少游”等都是明代之前文学家、诗人。而“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”都是明代文学家、诗人。
胡适考证的生於清中期的曹雪芹（约1715—约1763）会把魏晋、唐宋元时期指为“如前”， 但不会把距他一二百多年前的元明代（公元1369年——1644年）说成“近日”。
只有明代或明末清初时代人才能把元代、明代视为近日！
而据吉林省工会主席土黙然教授研究，《红楼梦》前八十回中所出现的《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》、《游园》、《惊梦》、《相约》、《相骂》、《刘二当衣》、《寄生草》、《妆疯》、《西厢记》、《牡丹亭》、《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》、《负荆请罪》、《琵琶记》、《吃糠》、《荆钗记》、《琴挑》、《上寿》、《长生殿》等剧目，都是元代杂剧、明代和清初的传奇或杂剧，其中最晚出的《长生殿》创作完成于康熙二十七年（1688）。这就是说，《红楼梦》中涉及的戏剧，都是康熙中叶以前流行的戏剧，书中绝无1688年以后中晚期以及雍正、乾隆时期的任何剧目。《红楼梦》作者应是极其熟悉明末清初戏剧的文人，而出生清朝中期的北京“曹雪芹”做不到。
还有，《红楼梦》中的服饰、发型全部是明代的。我们看王熙凤“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭缨络圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玖瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撤花洋绉裙”。如此过细的描写非亲目所见是写不出的。
其他如宝玉、黛玉、宝钗、丫环、婆子、老爷、管家各式人等的服饰均有过细的叙述。
《红楼梦》作者应生活在明末清初，亲眼看到过如此服饰，才能作出如此过细的服饰描写。
二、《红楼梦》作者应具备的几大要素，锁定冒辟疆
冒廉泉先生认为，其作者必备的几大要素是：
要素1：他必是明末清初的文学巨匠。
冒辟疆是明末清初江南四大才子之一、水绘园诗词唱和的首领、诗词集《同人集》总编。
要素2：应生于世代官宦书香之家，有贵介公子生活经历。
冒辟疆父辈上溯六代外放为官，五世冒鸾、十一世冒起宗贵为进士，其父冒起宗官至山东按察司副使，督理七省漕运，正是《红楼梦》中的“所赖天恩祖之德”，号称“巨富豪门”。
要素3，要有广泛的社会交往来，医卜巫娼都通。
冒辟疆六次到京参加科举，连续多日在南京桃叶渡招待宾朋，来者不拒，耗资不菲。后加入复社，参与发布《留都防乱公揭》，退隐如皋水绘园后，也招待上千文友诗词唱和，“士之度江而北，度河而南者，无不以如皋为归”，冒辟疆拥有巨大社会声誉和社会交往经验，是著名的社会活动家。
要素4，熟悉女性，广交女友，有丰富的女性故事素材。
冒辟疆六次科举，每次都流连南京与苏州等风月场所，与秦淮八艳中的陈圆圆有婚约、在李香君住所三十天每天一论文问世、与董小宛归隐九年、吴蕊仙更是为他专程赶到水绘园……他还与其她名妓往来，夫人一位，先后纳妾五位（其中就有袭人晴雯型通房丫头），好友在《冒姬董小宛传》称冒辟疆“所居凡女子见之，有不乐为贵人妇，愿为夫子妾者无数”。其对女性之关心了解，可谓世间少有。
要素5，要有坎坷的人生经历，乃至风尘碌碌，一事无成。
冒辟疆六次科举未遂，却险些被阮大铖抓捕杀害，归隐后明朝覆灭，冒辟疆南下逃亡，结果僮仆被清朝大军屠杀二十余个，而资产被抢劫一空，家道中落，到晚年，冒辟疆庶出的弟弟变卖祖产，冒辟疆不得不搭建三间草房，把茅为盖，挂席为门，绳枢瓦牍，仅敝风雨，靠卖字为生，正是《红楼梦》中的“茅椽蓬牍，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花” 的原形。
三、胡适对“曹雪芹”的考证，不足为凭
《红楼梦》中说：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载” 。但关于“曹雪芹”的身世、经历，人们一无所知。他何时何地写出这部巨著？还有哪些著作？他的后人在哪里？
这些都引起广泛探索和质疑。
胡适先生在上世纪20年代考证说——曹雪芹是曹寅的孙子，曹寅是清康雍朝的江南织造世袭巨富。
但是，《曹氏宗谱》和《清宫档案》曹寅子孙辈记载都没有“曹雪芹”这个名字，胡适没有任何可信依据。
其实，二百年来考证《红楼梦》存在两大误区：
一是对“曹雪芹”这名字太较真，“曹雪芹于悼红轩中披阅十载” 那句话中，“悼红轩”明明是假的，不存在的“悼红轩”中，怎能坐着一位真实的“曹雪芹”在披阅《红楼梦》呢？应该认定，作者杜撰的“悼红轩”中坐着一位化名“曹雪芹”的人，在“披阅”《红楼梦》。“曹雪芹”是假名，现代叫笔名。鲁迅姓周，巴金姓李，曹雪芹难道不能姓冒吗？特别是在满清的文字狱中，作者敢公开使用自己的真名字吗？而且更重要的是，“披阅”和后面的“增删”这个词，实际上相当于整理、编辑资料而已，并非是“原创”的含义！
二是主观认定“曹雪芹”著作了《红楼梦》，作者必须姓“曹”，于是对号入座，在清档案中找到一个曹寅，上下三代做过江南织造，接驾康熙皇帝四次，是个显赫人家，“曹雪芹”就安在这个曹家了。但是从《曹氏宗谱》和清代宫庭档案中，找不到曹寅后代有叫“曹雪芹”的人，没有依据，直到上世纪初杨钟羲发现敦诚著的《四松堂集》有“雪芹为楝亭通政孙”，这就成为胡适考证的主要依据！但那句“雪芹为楝亭通政孙”是写在笺条上的夹注，是刊印《四松堂集》时才夹添上去的，根本不是敦诚著作原文，不具有可信性！
冒廉泉认为，在清初康熙雍正盛行文字狱时代，作者要冒抄家杀头的危险，动辄家破人亡祸及子孙，哪敢书写真实姓名？被一度视为禁书和“淫书”的《石头记》最初只能以手抄本面世，作者为了保护自身和家族，故意摆出迷魂阵，《红楼梦》声称“甄士隐（真事隐）”，书上明写参与撰书的有空空道人、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹、棠村五人，这五个人，都是假名，不过是“原应叹息、假语村言”罢了（元、迎、探、惜，贾雨村）！