四．吴蕊仙VS“妙玉”：唯一的私家尼姑庵
     秦淮八艳中的吴蕊仙貌美能诗，也是一位性情中女子，丈夫反清遇难后，她从苏州渡江投靠冒辟疆。但冒辟疆已纳妾吴扣扣，吴蕊仙强压情感，给冒辟疆作诗道：“绮罗自谢花前影，笠钵聊为云中人”，要遁入空门。冒辟疆遂在城南杨花桥旁盖小庙一座，取名“别离庙”，蕊仙自号“辉中”，从此青灯孤影，忧郁而亡！冒辟疆十分伤心，只身前往凭吊，刻诗庙中：“别离庙，春禽叫，不见当年如花人，但见今日花含笑。春花有时落复开，只今荒烟蔓草最深处，愁云犹望姑苏台”。
     大观园中贾家也有“栊翠庵”一处，里面住着带发修行美丽孤傲的苏州籍美才女妙玉。
自古王公贵族豪门富户不少，但没哪家拥有私家尼姑庙的。
但现实世界的如皋冒辟疆，就花钱为吴蕊仙盖了座私家尼姑庙！
      这也可说是个“唯一件”。
      两位妙龄美少女，都在私人家尼庵里，都带发修行，都会写诗，都来自苏州，都对男主角有意，都是悲剧下场。
     五．冒家VS贾家:同样的昆曲戏班
     明亡以后，冒辟疆以曲自娱，并招待四方宾客，其私家戏班中吸收了一批著名的演奏家，培养了许多名演员。
     据陈瑚《得全堂夜宴记》叙述：阮大铖家班的名角在明亡后也流散到冒家，演出《燕子笺》待客。家班全盛时期，常演的剧目有《浣纱记》、《牡丹亭》、《西厢记》、《邯郸梦》、《党人碑》、《清忠谱》《秣陵春》、尤侗的《黑白卫》和余怀的《鸳鸯湖》等作品。
      冒辟疆晚年生活困窘，他写道：“每夜灯下写蝇头数千，朝易米酒，家生十余童子，亲教歌曲成班，供人剧饮，岁可得一二百金，谋食款客。今岁俭，少宴会，终年坐食，主仆俱入枯鱼之肆矣” 。
八十老翁宁愿卖字也要维持私家戏班，冒辟疆对昆剧热爱之深，令人难以置信！
      据说冒辟疆临终还要家班演出，《冒巢民先生年谱》载，冒辟疆去逝那天，“时寐时醒，令诸童度曲” ，冒辟疆的灵魂在优美的昆剧乐曲中升天。
      冒辟疆的“昆剧情结”，在《红楼梦》中有淋漓尽致的表达，他让昆剧贯穿在《红楼梦》中。他让贾家也和冒家一样有“私家戏班”；昆剧源自苏州，他让贾家从苏州买来12个女孩子；他也让这十二个女孩住进贾家的“梨香园”学唱昆剧。
      现实中的冒家与虚幻的贾家都有昆曲家班，不得不说这实在是太巧合。
      六、董小宛VS贾府大厨：同样的奇巧美食家
      董小宛是位技能高超的美女食神，她所烹制的菜肴和制作方法是异于常人的。
据冒辟疆《影梅庵忆语》记载：如皋冒家董小宛“酿饴为露，和以盐梅，凡有香色花蕊，皆于初开放时采渍之，经年香味颜色不变，红鲜如摘，而花汁融液露中，入口喷香，奇香异艳，非复恒有。最娇者，为秋海棠露，海棠无香，此独露凝香发。”
“取五月桃汁、西瓜汁，一穰一丝漉尽，以文火煎至七八分，始搅糖细炼，桃膏大如琥珀，瓜膏可比金丝内糖。”
“制豉取色取气，先于取味，黄豆要九晒九洗为度，颗瓣皆剥去衣膜。”
“蒲、藕、笋、蕨、鲜花、野菜、枸、蒿、蓉、菊之类，无不采入食品，芳旨盈席。”
“火腿久煮无油，风鱼如火腿，醉哈如桃花，醉鲟骨如白玉，虾松如龙须，烘兔酥雉如饼饵，菌脯如鳮棕，腐汤如牛乳。慧巧变化，莫不异妙”。
      董小宛发明的“跑油肉”，已跑遍全中国甚至世界各地，她制做的“董糖”、“董糕”已是如皋特产。
      再来看看《红楼梦》中的那些美食，同样有董小宛美食的精髓。
      《红楼梦》第四十一回，凤姐向刘姥姥讲解说：“把才摘下来的茄子把皮去了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”
     冒家异想天开的食谱，奇巧方法是常人难以做到的。冒家的食谱，有其“独特性”和“唯一性”。
     七．《红楼梦》VS《石头记》：爱石成痴的通灵宝玉
     《红楼梦》原名《石头记》，写《石头记》的人必然热爱石头，这不费解。
      冒辟疆爱石有癖，他的好友干脆将自家花园的假山石全部移赠给他；冒辟疆在海盐避难，大病垂死时，却作“思乡”一诗：“追呼人耐千金赋，展转心怀二祖坟。此外更无堪系念，英山朴树古巢云”。
      “英山”是冒辟疆父亲从广东带回如皋的一块奇石，此石瘦长九尺，峰如玉女。冒辟疆大难垂死，念念不亡的是奇石。可见其爱石之痴，把小说定名《石头记》就自然之至。不爱石头的人，会编出女娲炼石补天，多一块石头未用，给这块石头灵性，于大荒山无稽崖自怨叹吗？不爱石头的人，会编出《石头记》里主人翁叫“宝玉”、衔“通灵宝玉”而降生吗？
      而且它成为宝玉的命根，失掉“通灵宝玉”宝玉就呆若木鸡，失掉“通灵宝玉”贾家就大厦倾倒吗？
      自古文人雅士，爱赏奇石，虽然奇石繁多，但多以灵璧石为尊。
      著名的杭州西冷印社，就藏有“社宝”——一块灵壁奇石！此石质地细腻，色极青柔，扣之清越如金玉，而它——居然就是冒辟疆的“通灵宝玉”！冒辟疆1693年去世后，这块石头隐去200年，1897年由著名书画家吴昌硕获得，吴喜而作铭，“山岳精、千年结，前归巢民（冒辟疆）後苦鉄”。下鎸“巢民长物”、“缶庐”二印。303年后的2005年，这块灵璧宝石为西冷印社收藏。
      八.《红楼梦》中“桃叶渡”：冒辟疆难忘的追忆
      南京秦淮有个桃叶渡，用当今的话说是个画院、书院、舞厅、歌厅消闲场所。
冒辟疆第三次乡试后，出巨资在桃叶渡，租赁九所院厅，大会东林遗孤和青年学子百人置酒高会，招歌征舞，三日方休。晚年冒辟疆在写作《石头记》时，对这些不能忘怀。五十一回中，美丽的薛宝琴用青年学子的口气，写了一首“桃叶渡怀古”的诗：“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题”。

     《红楼梦》中独特的如皋土话
     《红楼梦》中有许多只有如皋人才能熟悉和使用的土话，也有力地证明冒辟疆才是《红楼梦》的真正作者，当然，也有人认为董小宛或冒辟疆的其它妻妾也参与了《红楼梦》的创作或评点。
1，“猴”：
     十四回“凤姐笑道，‘便是他们作，也得要东西，搁不住我不给对牌是难的’，宝玉听说，便猴向凤姐身上立刻要牌”；二十四回，“宝玉便猴上身去涎皮笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢’”
     “猴”本来是个名词，《红楼梦》这两段里把“猴”作动词用，形容宝玉“快跑”“窜”到凤姐和鸳鸯身上去。
     “猴”在如皋话中也当动词使用，在如皋话中“猴”是“快跑”的意思，过去如皋人很少说“跑步”，体育老师带领同学们跑步，老乡们会说：“先生和学生一块儿在‘猴’呢！”，又如“这孩子一放学就“‘猴’到东、‘猴’到西”，这些话中的“猴”都是动词，自古以来如皋人一直是这样说的。
外省有些地方也说“这孩子又‘猴’ 在树上了或这个孩子‘猴’ 在墙上”，但，这里的“猴”是个副词，是“停歇”、“栖息”、“候”的意思，没有《红楼梦》中和如皋话中“快跑”、“窜”动的意态。
     有趣的是把“猴”当动词用，只局限在如皋附近一两个县，如城往南几三十里，本市的林梓镇以南地区，包括一直到长江边的南通市区，“猴”的意思全变了，那里人管“快跑”叫“溜”，与“猴”南辕北辙。林梓镇以南地区历来把“猴”当成男孩子专用名词，如：“你老婆生的是丫头还是猴？”“生了个猴。”林梓镇以南地区男孩取名，字尾都拖个“猴”字，如“猪猴”、“狗猴”，即使取名“来福”、“来喜”也被叫成“来福猴”、“来喜猴”。
2，“能过”：
      十三回，“秦氏道：‘婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你……’”
      “能过”一词在如皋话中是能干、赶上、超过、超越、和聪明伶俐的意思，是妇女们赞扬、玄耀、疼爱子女惯用的词语。
例如：一位少妇打手机说：“嫂子，你家小丫头今年才八岁，能说会道，真‘能过’，教人好喜欢！”，当今如皋妇女口头上赞扬小姑娘‘能过’竟和二百多年前秦氏夸赞凤姐‘能过’是一样的口气。
3，“落后”：
      四十四回，“不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。”
      “落后”在这里是后来之意，《红楼梦》中把“落后”视为事情发生的时间前后的次序，是与如皋方言一致的。
4，“恶”：
      四十六回，“凤姐儿暗想‘鸳鸯素习是个可恶的，虽如此说，保不严他就愿意。” 

参阅资料：
冒广生《冒巢民先生年谱》
如皋河西派《冒氏宗谱》
人民文学出版社1982版《红楼梦》上中下三册
顾启《冒辟疆研究》
王利民、丁富生、顾启《冒辟疆与董小宛》
冒舒諲《冒辟疆其人其事及其书法》
冒舒諲《关於冒辟疆的故宅》
谢志坚《红学中的三个曹雪芹——关於《红楼梦》作者是曹雪芹的质疑》
胡 适《红楼梦考证》
上海冒氏家族文化研究会《万卷楼》总第6期
刘聪泉《空前绝后“同人集”》