碧落洞文化是唯一最早与古代中原道教文化发生联系的古遗址（为西晋末年）。通常的“岭南道教文化”指罗浮山道教文化，而作为南北过渡阶段的碧落洞道教文化却鲜为人知。碧落洞道教文化作为中原道教文化南迁的一种“过渡”文化，为古代中原宗教文化传入岭南起到了重要作用。
    据英德县志和石刻记载，葛洪两度北上中原和南下广州，路过北江时发现江边的碧落洞“古树参天，岩壑绝奇，紫气浓郁”，认为是一难得的洞天福地，于是将其作为炼丹的选择地点。但葛洪具体何时在碧落洞居住并炼丹现已无法考证。据历史记载分析，葛洪来碧落洞炼丹的时间应是在他两度南下并生活于岭南的年代，也就是大约在公元306至363年之间。此后，历代文人骚客、达官贵人纷纷慕名前来，碧落洞也因此逐渐成为集宗教、政治和旅游文化于一体的古代旅游胜地。
    葛洪在碧落洞炼丹时，碧落洞的知名度还不高。当时的碧落洞甚至还没有洞名，也不叫碧落洞。“碧落洞”的名称是在葛洪离开碧落洞490年后才产生的。产生的关键在于另一个人，那就是五代时期的南汉王刘晟。乾和七年（公元949年）十二月，南汉王刘晟巡游英州，在碧落洞设行宫，并题词“云华”和“碧落”， “碧落洞”名由此而生。
    碧落洞的秀色和仙道文化吸引了历代人士前来游览，赏景赋诗。刻石留念。整个碧落洞共有摩崖时刻102方，分散文和古体诗两类。大部分诗是唐元和六年（公元811年）以后所题。其中有证可查的历代文人、学士和地方官吏多达76人。从唐代乾符六年（公元879年）第一方石刻起，至民国36年（公元1947年）最后一方止，时间跨度为1068年，为广东省著名的摩崖石刻群，省级重点保护文物单位。这些摩崖石刻内容丰富，字艺非凡，字迹遒劲。具有宝贵的文学和书法美术价值。如碧落洞口的“到难真境”四个草字，笔法流畅，气韵十足。这些崖壁上的古诗或抒情赞叹，或借物言志，或借典说事，或感物抒怀，琳琅满目，真草隶篆，各呈异彩，内容博大精深，诗文辞赋兼收并蓄，灿烂多姿。其中不泛名人墨宝。包括唐末周夔的《到难篇》散文、北宋文豪苏东坡的《碧落洞》、苏过的《题英州碧落洞》、宋代杨万里的《碧落洞》、明代孙钰的《锐仙台》、清代李调元的《碧落洞》等。碧落洞石刻文化充分展示了古代官员、政客之间的人情世故，留下了古代从中原南下岭南的墨客骚人的足迹，反映了古代社会的政治经济和社会发展变迁，成为宝贵的历史文化遗产。我的个人网页：http://www.wm23.cn/lin_T

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