在泰山脚下自古流传着石敢当镇妖驱魔，为民除害的感人故事，可您有没有听到过“泰山女石敢当”呢？近日，泰山学者周郢和姜汉石老先生，前往岱岳区山口镇佟家庄考察一尊“石娘娘”石刻像，据泰山学者周郢考证，石像为泰山女石敢当，那么这座石像背后又流传着那些鲜为人知的故事呢？　　记者跟随泰山学者周郢和姜汉石老先生来到岱岳区山口镇佟家庄村，记者看到石像半掩土中，仅露头部。石像为线刻，眉目已较漫漶，但石像的头饰还可以辨别。佟家庄是姜汉石老先生的家乡，据姜汉石老先生讲，石像原高1米有余，文革中，由于石像石质坚硬，石像未遭严重破坏，石像被抛入河中，文革后，石像由村民掩埋在这里。姜老先生说，佟家庄村民世代供奉“石娘娘”，村民认为“石娘娘”不仅能镇邪伏妖，而且民众多视她为儿童保护者，当地村民有认石为干妈的风俗。至今正月香火很盛，信众遍及新泰、莱芜等地。

     姜汉石说：“1947年农历十月初九我就诞生在石娘后边100米处，这是我的老家，从小我记事的时候，我每年的正月十六，是个例会，新泰、莱芜、泰安的都来给石娘磕头，我很小的时候，约街上我的同年，吃石娘娘吃过的包子。谁也没有说清它多少岁了，我很小的时候，很多长胡子的老头，认石娘为儿子。1952年以后，解放初期，我哥哥破旧立新，把他扒出来，把他拴在牛棚里了，后来又把它埋到这里，1975年以后，我在公社，批林批孔的时候，又把它扒出来，进行批判，我写的宣判稿，（说她是）诈骗犯，青石头蛋，现年3000岁，后让地主砸它，怎么砸也砸不碎。”

     村民姜汉心对记者说：“（文革后）拉了来，我就埋这里了，我起它好几回了，他们修路，我就垫垫土，让她长长。孩子认石娘，就认她，多少年了吧，莱芜、泰安，好几百里路的都来，青岛的也来，都坐车来。”村民张继英说：“小孩子待要长认个青石娘，小孩子待要安受那饥和寒。不管怎么样，老石娘你要看着孩子长大成人，看着他上学，看着他说个对象，就是这样一个风俗。”

     泰山学者周郢考证“石婆婆”石像实为泰山灵石信仰的遗存，随着“泰山石敢当”信仰风俗的传播，在民间衍生出女性石神形象。其形象多以中老年妇女的形象出现，民众称她为“石婆婆”或“石娘娘”。

     泰山学者周郢说：“中国古代对于灵石崇拜，最有名的一种信仰风俗那就是泰山石敢当，泰山石敢当随着信仰的不断传播扩大，它的职能也具体化，更加的分工细致，有镇妖驱邪的石将军，又悬壶济世的石大夫，到了清代又多了一个新的形象，这个形象是女性的想象，她负责什么呢，她负责保护一方儿童的平安，可以称作儿童的保护神，有的地方把它称作石娘娘，也有的地方将他称为石婆婆，都是指的是灵石女神，像这个石娘娘呢，就是灵石女神的信仰，那么这里有个问题，就是石女神究竟是不是石敢当的一种呢，这个在过去的史料上都没有记录，非常有幸的是，在去年的夏天，我在曲阜文物市场有一个发现，发现有一个石碑，正中刻着一个女神的形象，在她的右上方，有五个题字，写着泰山石敢当，在她的左上方，刻着另一个名字石婆母，根据石碑，我们知道石婆婆就是泰山石敢当的一种，如果根据这个资料，我们完全将它称为女石敢当。”