曲山，又名兴隆山。位于东阿县鱼山乡镇府驻地东三华里的铜鱼路东侧，为泰山西来余脉，海拔五十二米，占地面积五百八十余亩。 据《东阿县志•民国志》记载：“黄河迤西，突出一山，其形弯曲，故名曲山。乾隆皇帝南巡驻跸其上，赐名为兴隆山。兴隆山南北两峰相对映照，山腰平坦，建有佛寺，极其壮丽。大殿两廊，钟鼓楼俱备，后有奎星楼，再后有文昌阁。殿东有禅院一区，幽雅宜人，往来观者多休息焉。殊不知创自何时。万历十八年（公元1590年），于文定公（即于慎行）书‘曲山禅寺’四字。山前古迹有阴雨泉、金牛洞、元代柯亭、解仙翁之墓，其墓碑字迹漫漶不可卒读。 清光绪十年（公元1884年），度支部（度支部是清代掌管财政事务的机构。清代原由户部理财，清光绪三十二年，改组部院各衙门，将户部更名为度支部）左丞陈宗妫居官清正，凡馈送敬赠，概不收受。用节省的俸禄为为曲山寺院植柏千余株，森森苍苍，渐已成林。” 东阿县鱼山中学 曹传喜说：关于“曲山”的来历，鱼山中学的曲建华老师讲，“曲山”原本无名，明朝万历年间为了在山的北麓修建寺院，从附近各村抽调了大批的劳力，其中曲庄抽调的劳力最多，付出的艰辛也最多。寺院落成后，方丈准备在寺前立一通纪事碑以示纪念，因石碑过于高大立了几次都没能成功。后来方丈承诺说，哪个村上的人如果能把石碑立起来，就以这个村给这座山和寺院命名。话音刚落，曲庄的民工一拥而上轻而易举地把石碑拉了起来，从此这座山就叫“曲山”，寺院被称为“曲山禅院”。 万历十八年（公元1590年），东阿知县特地请太子少保于慎行撰写了“曲山禅院”的匾额，悬挂于山门之上，使得寺院更加辉煌。事情的详细经过，记录在曲庄的《曲氏宗谱》中。 随着时代的变迁，曲山禅院禅寺已于1958年大跃进时毁弃。如今的曲山已面目全非，唯有当年陈宗妫大人手植的十余株苍柏和清末维修寺院遗留的石碑，以及山之南麓的祭祀夯台，向行人诉说着它昔日的辉煌。 据《聊城晚报》2013年10月21日记者 张娜报导： 近日，东阿县鱼山镇姜韩村村民李磊在自家院子里发现一通残碑，这块残碑引起了他的注意，据文物专家介绍，这是清光绪年间的一块祭祀碑。村里的老人说，这块残碑是从曲山的一个庙里运下来的，这也揭开了曲山的一段传奇。 10月19日，记者张娜来到姜韩村时，呈现在眼前的曲山却是一个个大坑，山在上世纪八十年代开山采石已经被开采完。目前，只有八十岁以上的老人们才能记得清之前曲山及曲山禅寺的原貌。 东阿县鱼山镇姜韩村的李磊在打扫菜园子时，发现垒砌菜园的一块石头上有字样，这是一块残碑，仔细看石碑上的字样，好像记录了一些重修寺庙的信息。 由于不常在家，这一发现让他很惊喜，他告诉了村里的老人，没想到老人们对此却反应平淡。家里的老人告诉李磊，这通残碑是从曲山上运下来的，当时是一整块，后来村里的人将其敲碎，用于垒砌院墙等。 据东阿县文管所原所长刘玉新介绍，这通石碑是一块祭祀残碑，大概是清末光绪年间的石碑。这是一整块石碑的一部分，从仅有的文字上可以看出，石碑上记载了寺庙的具体位置、寺庙的规模，以及寺庙破旧不堪需要重新修缮等信息。 记者张娜在鱼山镇姜韩村了解到，像这样的石碑村里有三四块。刘玉新说，这一带是汉墓群，绝大多数都是石棺墓，曾出土过陶罐、陶马、陶人。值得一提的是，在这些墓室顶部都有贝壳，这说明当时这里地势低洼，是依山傍水的风水宝地。近几年来，有不少人陆续来此地盗墓。刘玉新指着杨树林中的一个洞告诉聊城晚报记者，这就是一个盗洞。盗洞被杨树叶遮掩，翻开杨树叶，几个编织袋堵住了盗洞，袋子里都是贝壳。顺着洞口往下看，洞有三四米深。据当地村民介绍，像这样的洞姜韩村还有不少，晚上经常会有盗墓者前来盗墓 姜玉本介绍，曲山的北面原来有一座寺院，里面有三个和尚，一个老和尚带着俩小和尚，老和尚叫祖顺，小和尚分别叫崇征（音）和崇凡（音）。寺庙有个石碑，碑上刻着“曲山禅寺”四个字。 1947年，黄河发大水，姜韩处于河西解放区，为了修石坝，山上石头庙里的石碑都被运到了黄河，其中也包括了“曲山禅寺”石碑，记录寺庙修缮的石碑也被敲碎用于村民自家的建设。1958年大跃进时期，山上的寺庙也被毁，姜玉本印象中，随着寺庙被毁，老和尚也离开了，离开那年老和尚有七十多岁。 考证史料确有曲山记载 记者查阅资料获悉，对于曲山传奇，史料确有记载。据《东阿县志·民国志》记载：“黄河迤西，突出一山，其形弯曲，故名曲山。清高宗（乾隆）皇帝南巡驻跸其上，赐名为兴隆山。公元1590年，于文定公（即于慎行）书‘曲山禅寺’四字。清光绪十年（公元1884年），度支部左丞陈宗妫施银若干，载柏千余株，森森苍苍，渐已成林。” 曲山禅院的记载 　　曲山后山的南坡腰建有气势恢宏的曲山禅院。寺门口悬有明朝东阁大学士于慎行亲笔书写的“曲山禅寺”门额。前有天王殿，后有二层藏经楼，院内两侧是东西厢房。东面的院落是僧房。晨锺暮鼓，梵音阵阵，给这块土地凭空增添十分的幽静。明清时期，直达南北二京的古官路就从西山脚下通过。无数的过往宾客在此歇息游玩，留下诸多的诗句。 　　明朝嘉靖二年进士，嘉靖二十六年督察院右佥都御使，东阿苫山李序有《游隆兴寺》一首描述了当年曲山地理位置和寺院的状况：“背郭隆兴寺，重来日欲昏，楼高留夕照塔古腻苔痕，石室佛灯暗，松窗贝叶存，空门解三昧，好向坐中问。” 〖注〗“背郭隆兴寺”正道出旧城在曲山的东北侧，寺院则在山的南坡。三昧是佛教的语言，是梵语的音译，永远保持你的心境平等就是三昧。 　　那次乾隆就歇息在曲山的前山顶上卧虎石旁。在那里与寺里的主持作了一番畅谈。此地的风物人情，山川河流，一定在乾隆的心中留下了深刻的印象。 　　在曲山“曲山禅寺”门口之前，有一通高大的石碑，碑文由乾隆亲自撰写，碑文详细记载了乾隆皇帝南游曲山并赐名曲山为兴隆山这段历史。碑帽上雕刻着龙生九子之负屃，曲山顶上留下了插龙旗的旗杆窝。被称作隆兴寺的曲山禅寺，隆和兴两个字的顺序也就由此颠倒过来，改称兴隆寺。至于其中的隐藏的意义是什么？则可任由我们想象了。 　　传说，过去的曲山大洼里，每到秋后庄稼收获了。犁耙好了地，打好畦田播下小麦种就不用再管，到晚间就有金牛拉着银砘子，给砘地，保证苗齐苗全。再后来有个精明的江南蛮子，听说了这个秘密，就偷偷来到这里，打算捉到它。金牛只好在一个夜里朝东北跑了。破了这里的风水，金牛再也没有出现。 　　在曲山后山腰大寺院下有一个平台，过去周围村庄，不论谁家有红白喜事，摆席需要多少套瓷器，只要头一天来到这个地方烧上三柱香、烧上半刀火纸，把事情讲清楚，第二天一早，这里就会摆出所需要的器具，所需要的盘、碗、筷子、勺子数量不多不少。瓷器全是青花白瓷。时间久了，就有财迷的人家，常常偷偷留下只盘或碗的，结果到了后来，再烧香和祷告也不灵验了。 清朝末年，身为清末二品官员的陈宗妫（今鱼山乡青台铺村人）用节省的俸禄为曲山寺院植松树千棵，为村里修建一座学校。 　　1957年东阿县城修建东阿戏院，将曲山寺院所有砖木基石完全扒掉，运往县城。寺院不复存在。 上世纪六十年代起，姜韩村为改善孩子上学条件，党支部研究后在北山头建一小石灰窑，开始开山烧石灰。用卖石灰收入盖小学一座，大队部一个。接着单庄公社在山东南修建石灰窑一座，开始大规模开山。至今，曾经经历过世事沧桑的曲山整个主体已经完全开掉。陈宗妫所植下的千棵柏树，也剩下了不到二十株。