一、居住
     新中国成立前，破土建房，必择吉日，焚香祭土地神，请阴阳宅先生看风水。县内讲究接东不接西，即一房建成后，想再接一间，只能往东盖，不能往西盖。门口一般留在南面或东面,且不直接对胡同、烟囱、桥口。厢房低于正房，谓之“厢不压正”。建房时全村人主动帮工，不取报酬，主人酒肉相待，俗称“请工”。上梁时，用红线绕房四周，放鞭炮，梁上系红布，贴“太公在此，诸神退位”对联。上梁这天，亲朋好持礼品祝贺，谓之“浇梁”，孕妇、寡妇不能入内。80年代，旧习俗大部分废止，随着专业或半专业建筑队的出现，帮工改为包工。
     县内民房讲究深宅大院，座北朝南，几层正房前后通行，前后均设门窗。厕所、猪圈一般设在院的东北角和西南角。70年代后，农村大多建独院住宅。
新中国成立前，迁居挑吉日良辰，太阳出升前搬迁，先将火盆生着旺火，搬入新居，取今后日子“红火旺盛”之意。然后烙张发面饼，形如锅大，取“今后的日子大发起”之意。这天，亲朋携火柴、筷子、升、肉、粮（主要是高粱）等礼品“添宅”，取“发旺、高升、红火、快活”之意，也有送《孟母择邻图》和条幅者。80年代，添宅之风犹存，礼品多以火柴、筷子和生活用品居多。亲朋在新居开怀畅饮，俗称“贺新居”。兄弟之间分家迁居，亲戚均送来米面，称“温居”。
     新中国成立前，农村房屋多为座北朝南的3间正房，长辈住在东屋，谓之“上房”。兄弟住对屋，兄东弟西。有客人来时，主客人住在一屋，让客人睡在炕头，以示尊敬。儿子娶媳妇，西屋作洞房，以示长幼辈份。女儿与女婿回娘家，不能同居一室，若同居，须在炕席下面放些钱币，以免娘家日子不兴旺。已婚女儿，如在娘家生孩子，女婿必须将岳父家水缸、水桶等盛水器物挑满水，以免日子不起或血腥之灾。新中国成立后，全县农村房屋坐落、建筑样式基本上与民国前相同。在县域有数万名职工干部家庭居住楼房或平方房，居住习俗不大讲究。
新中国成立前，农村有“穷灶坑、富水缸”的习俗，以防水灾，勤扒灶坑灰，随时挑满水缸。这一习俗保留至今。

二、行路
    新中国成立前，县内书香门第、豪门富家的人走路讲究端庄稳重、四平八稳，宁湿衣不乱步；平民百姓走路较为随便。离家外出，择吉日或双日子，以保“平安”。临行前，吃饺子，取“发脚”之意。途中遇蛇横道，返转回家；遇别人丢失的烟斗或旱烟袋、绳子绝不拾起，以免不吉利；遇长辈，下车、下马问好，否则，晚辈请长辈“恕过”，长辈应答“当行”或“快行”；如遇同辈、乡亲、熟人，在车上、马上打手势，说声“两便”；问路时，先下车、下马，后说“借光”或“劳驾”，然后再问路；与长辈同行，长者在前，幼者在后。
    新中国成立后，自行车逐渐增多，尤其近年来，汽车增多，人们行路习俗日趋简化。婚嫁习俗　　明、清、民国年间婚嫁习俗较为烦琐。主要过程为：
提亲 旧时，一家有女百家问，男方托媒人向女方提亲较多。媒人奔走于男女双方之间，讲清各自家庭情况、长相、年龄等。
    过小帖 男方托媒人到女方求婚时，女方父母同意，将女方的生辰八字写成帖子，由媒人送到男家，南方请算命先生合婚问卜。俗传“金鸡怕玉犬，猪候不到头。白马犯青牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀锉，龙兔泪交流”，若男女双方属相如上即为相克，不能成亲，男方即将小帖送还女家；如男女属相不相克，则可成亲。
     过大帖 男方合婚问卜后，认为可成亲，男女双方各自准备有“龙凤呈祥”字样红柬，分别书写男女生辰、年岁和文约。男方将男帖放入木匣中，外裹红布，连同彩礼由媒人送往女家；女方收帖后，将女帖放入原木匣中，由媒人带回男家，称为“订亲”，又称“下订礼”、“过大帖”。这天，男家备办酒席，请女方家长及村中长辈“喝婚姻酒”。新中国成立前，订亲风俗还有指腹为亲、童养媳和娃娃亲。
送聘礼 过嫁妆 结婚前，男方向女方先送礼单，送实物，聘礼大多是衣服及生活用品。迎娶前，男方向女方送“食盒”，又称“离娘肉”；女方将陪嫁品送到男方家中，俗称“过嫁妆”。男方给抬嫁妆者喜钱，表示感谢。
     做被褥 送日子 压炕头 结婚前，男方找公婆健在、儿女双全的中年妇女二或四人为新郎、新娘做被褥，被角放些枣子、栗子和“如意”等物，意为“早日生子，万事如意”。婚前两、三个月，男方将择定的准确婚期写成鸾书，放入拜匣中，由媒人与一父母双全的男孩送到女方家中，俗称“送日子”。结婚前一夜，男方家长让新郎的未婚弟弟、侄子在新房中睡一夜，希望婚后多生男孩，俗称“压炕头”。
亮轿 造厨 响门 迎娶前一天，男方将花轿摆在房门前，谓之“亮轿”；男方请厨师准备酒席，谓之“造厨”；男方请吹鼓手，吹吹打打，谓之“响门”。
     迎娶 迎娶之日男方请一对夫妇（伯伯、伯母或叔婶、兄嫂）为娶门亲，日出前抬花轿出发，由男童4人手持灯笼、火把在轿前开路。轿至女方家门，鞭炮鼓乐齐鸣，新娘用红布盖头，由父兄背上轿，大声痛苦，泪如雨下，谓之“金豆”（即眼泪）掉在家中；由叔婶或哥嫂送亲，兄弟护轿前行，谓之“把轿杆”，中途轿不落地。寡妇改嫁被认为是不光彩的事，故多在晚上，出门前先抱抱树，寓“今后不再妨害丈夫”之意。
     拜天地 即婚礼，民国以前，婚礼仪式主要为当天红。轿抬到男家后，鞭炮鼓乐齐鸣，新娘子由两个少女搀扶下轿，院内放一方桌，上供天地神，摆酒果香烛，家长上香行礼，新郎、新娘并排站在方桌前拜天地、拜父母、夫妻互拜，均行跪叩礼，礼毕，新娘被人搀入洞房，面向喜神，被人扶座在椅子上，椅下放块豆腐，谓之“坐福”；稍刻，新娘被人扶到炕上，盘膝而坐，喝糖水，谓之“嘴甜”；随即“开脸、上头”（又称“加笄”），新郎、新娘换盅对饮、吃团圆面。拜天地仪式还有：两天小事情，即第一天拜天地后，新娘进洞房坐福，次日上午再拜双方长辈；3天大事情，即第一天拜天地、坐福，第二天拜见公婆及长辈，第三天回门拜见岳父母及长辈。民国以前，有冲喜亲和鬼作亲的习俗。冲喜亲是指男方在病中迎妻过门，以驱“邪气”；拜天地时，由妹妹代替哥哥和嫂子拜天地。婚后，大多以男亡女寡而告终。鬼作亲，时指订婚后，男方死亡，女方被迫仍与其夫鬼魂结婚，拜天地时，新娘怀抱公鸡，婚后，女终生守寡；或张家死儿，李家死女，双方同意，将男女尸体合葬一处，结为阴间夫妻。
    认亲 赴席 回门 结婚这天，女方家人及亲友来男家随礼，谓之“做事情”。婚礼结束后，新娘先给祖宗和公公婆婆磕头，然后，依次相认，长辈赐给新娘拜钱，谓之“上拜”。认亲后，赴席开始。饭后，新郎新娘回女方家，新郎拜见岳父母及祖宗长辈，女方安排盛宴，款待新女婿及女方随礼的亲戚。饭后，新郎新娘返回，多由父母相送，男方再摆酒席，款待亲家。
    洞房夜 洞房中点燃雕有龙凤花纹的红蜡烛，门上有对联，屋内张贴大红“喜”字。晚饭时，夫妻对座吃水饺，谓之吃“子孙饽饽”，均吃双数，以图吉利。民国以前，新婚之夜，常点锡灯，表示长明之意。夫妻就寝前，由嫂嫂或同宗妇女为新郎新娘铺被褥；就寝后夫妻之间不说话，窗外听声之风盛行。
    住满月 婚后30天，女方父母接回女儿回娘家，谓之“住满月”。女儿住家期间，多为公婆、小姑、小叔做鞋袜，再回婆家后，则严守礼节，做好媳妇之事。
    传统婚姻也有男到女家者，谓之“招养老女婿”。
     历史上男方丧妻后可再娶，不受社会舆论责备，女方丧夫后则不得改嫁，自清至民国期间，县内仅官府分别以“冰雪清操”、“贞心冰结”、“冰雪坚贞”等匾额旌表的寡妇就有200多人。
     50年代，男女自由恋爱结婚者渐多，但仍有家长包办婚姻现象。60年代，县内青年男女订婚时讲究拍“订婚照”。70年代，流行举办小型订婚宴，双方家长见面并请邻里、亲朋、介绍人等参加。80年代，结婚仪式呈现多样化：简化的旧式婚礼，新郎新娘举行简单仪式，认公婆即结束；集体婚礼，一般由单位主持，选择某个节日，若干男女青年同时举行婚礼，主要内容是，主持人宣布婚礼开始，有关领导祝贺，新郎新娘代表讲话；旅行结婚，青年男女领取结婚证后，到外地欢度蜜月；茶点结婚，结婚之日，由单位领导或朋友主持，在单位备些茶、糖、瓜子、花生，领导致辞，大家祝贺。