现今增城地名的由来有三说，有“神话说”、“增江说”和“加城说”。

    “加城说”
    源于宣统《增城县志》舆地下记：“《永乐志》云‘南海郡前统县六，今增为七，故名增城’。”

    “神话说”                                                                                                                          唐代《元和郡县志》书成于元和八年（813年），《元和郡县志》载：“增城本汉番禺县，后汉于此置增城县，按昆仑山上有阆风增城，盖取美名也”。明嘉靖《增城县志》载：“或以楚问增城九重，故名”。 （按：“楚问”即《楚辞•天问》，内载：“增城九重，其高几里？……”）又《淮南子》：“昆仑山有增城九重，高万一千里，上有不死树在其西”。《后汉书•张衡传•思玄赋》：“登阆风之曾城兮，构不死而为床”。“增城”一词，起源于神话。自战国至后汉，此神话仍然流行。屈原《离骚》：“朝吾将济于白水兮，登阆风𫄬而焉”。说明白水与阆风增城等神话有密切关系。增城白水山（今白水寨风景区）在《太平寰宇记》、《明一统志》、《读史方舆纪要》、《清嘉庆一统志》、《广东新语》等书中，均有突出记载。增城得名，也许与白水山有关。

     增江说
     《太平寰宇记》载：“增城县……因增江为名”，又在南海县下记：“增水今名增江，源出增城县东北”。可见增江原名增水，“因增江为名”是宋代才有的说法。

     “神话说‛依据最为充分，符合‚取其嘉名‛的古代州县分立定名规则；并且‚神话说‛有深厚的历史文化渊源。 退一步说，即使‚加城说‛可信，三说并立，我们也没有理由采用没有历史文化内涵，没有任何美感的‚加城说‛。若采纳‚加城说‛，增城之名将与我国古代丰富瑰丽的昆仑神话文化断绝关联，再不能与伟大的爱国诗人屈原进行历史的连接，湛若水引以为荣的‚增城九重‛将与我们毫无关系。 今年8月21日在青海省举行的首届昆仑文化与西王母神话国际学术论坛，就以昆仑神话在东方古典神话中的重要位置、文化价值、深远影响和传播意义等学术性课题展开了交流和探讨。与会专家学者认为：神话是一个民族文化的源头，是文明古国的象征，作为中国古典神话主体的昆仑神话是非常神圣的。所谓神圣，就是昆仑神话是中华文明的源头，而且源远流长，影响了整个中华文明发展史。昆仑神话无疑是中华早期文明的代表。中华文明的形成发展、中华文化的繁荣光大，无不与昆仑神话有着直接的关联。昆仑神话是昆仑文化的核心。昆仑神话是中华民族千古不灭的灵魂，是我们文明历史巍巍高耸的象征。 增城是全国唯一以昆仑仙境得名的城市，也就是说，增城有幸受到了昆仑文化的影响.
我们没有理由不好好珍惜。在增城飞跃发展的今天，我们应重新审视增城地名‚神话说‛丰富的文化内涵，以昆仑文化作为增城的传统文化，擦亮‚昆仑仙城‛这一增城形象的品牌。
     增城历史悠久，源远流长。说昆仑山上有增城九重，意思说增城是昆仑山上层叠叠的仙城，有九重之高，县名‘增城’由此得来。欢迎各位来增城游玩。

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