当婴儿满月时，要举行庆满月活动。潮俗殷实人家要备酒宴请亲朋吃“满月酒”，被邀请亲朋要备鸡酒礼物前来庆贺。外婆家也要办衫裙、肚兜、红鞋、猫帽、鸡蛋(生男取双数，生女单数)以及酒肉作礼，以示对外孙的疼爱，俗称“做出月”。揭西、普宁一带客家贺女儿生男的礼品中有大方裙，生女的则送裤，忌送裙，因裙与群谐音，重男轻女者，怕女成群也。
庆满月前常同时结合给婴儿命名、报丁、理发、拜公婆神等民俗活动。命名主要有两种途径：一是按辈序命名；二是据金木水火土行命名。命名前家人常将婴儿出生年月日时报与算命先生，推算命相，是否五行欠缺。算命先生推算后告知为婴儿命名者，以便能在名字上体现缺哪补哪的愿望。如此婴缺水即以江、河、湖、泊等字合辈份取名。此外，还有一种“寄名神佛”的风俗，即是抱婴儿请和尚或其他神道中人给起个神道的名，如天恩、天赐、天佑、同善等，祈神佛保佑其健康成长。人们之所以将孩子寄名神佛，不外乎是认为佛门乃超绝尘凡的所在，遁身其间，自然受菩萨、神灵的保佑，妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌。另外，值得注意的是作为儿孙起名时不得取与前辈名字相同乃至谐音的字。这是中国传统的“子不言父名，徒不言师讳”的伦理思想，这种传统的命名习俗在某些地方已经淡化了，例如：父亲叫张军，他也许会将儿子叫张小军，母亲叫陈丽，女儿或许叫陈小丽，但潮汕地区一直恪守这种习俗。
传统起名时，习惯上男女有别，即是男的多取体现男性阳刚之气、高大威武的字眼，如坚，强，伟，雄、健等；女的多取阴柔温顺、端庄贤能之字眼，如丽、美、珍、秀、慧等。起名也有受社会政治环境变化影响而赶时尚的，从而名字也烙上了时代印迹。如解放初，有人取名为爱国、国庆、拥军、援朝、抗美等。文革的时候又有人改名叫卫东，卫红、卫兵、小兵、文革等等。
旧时讲究人家多请族长或有名望的尊长命名，称为赐名，表示对命名者的尊重。但普通人家，多是由家长随便取个贱名，如阿猪、阿狗、阿大、阿二、大戆等，没多大讲究，含取贱名易养活之意。等到上学时才依姓氏辈序取个族名、书名作为正名。如今婴儿出生前要领取出生证，出生后要办理户口登记，故婴儿出生后不久就必须命名，且为正名，一经确定，修改就较为困难了。特别是第二代身份证的使用对汉字的规范和电脑的普及，很多冷僻字的使用都成了问题。
命名之后，将男孩的名字生辰写在红纸上贴到祖祠壁上，说是向祖公报丁，生女的则不必。揭西县客家人在男孩满月举行报丁时，则是由族中老太婆抱着新生儿到祠堂拜公太，告诉祖先：“裔孙某某，何年何月何日何时生贵子，取名某某，祈祖先保佑，日贪玩，夜贪睡，乖乖大。”
揭西客家地区婴儿满月除拜祖宗处，还要拜天神、灶神、土地神等。拜罢诸神，如外祖母、祖母不在，伯叔母等都可代抱婴儿到池塘边，拿一块石头，大吼一声将石头扔进池塘里(当地称扔鹞鹰，意为驱邪)。然后，再把婴儿交给一位原先约好的孕妇，抱一抱，意为满月日孕妇抱了，以后婴儿给所有孕妇抱就多事端。
理发是象征性的，生育家请理发师傅或婆娘们操办。其仪式是用全株青葱伴剃头刀作剃头状，剃毕要把青葱再种入菜园里，以示孩儿今后长大健壮、聪明。
婴儿出生以后，身体状况还未能适应新环境，产妇的身心也需细加调理，因此，在坐月期间，婴儿与产妇都有许多禁忌约束。满月时，婴儿已经适应了新环境，产妇的身体也得到了恢夏，禁忌约束解除了。在这种情况下，产妇和婴儿才可以由产房出客厅。