潮汕城镇居民生男庆周岁，要办三牲粿品敬拜神明、祖宗，同时宴请亲朋，俗称“做过周酒”。次日，作为第一客人的外婆，仍要办新衣服、新鞋等礼物赠给小外孙。
潮汕地区庆周岁活动除给孩子穿新衣外，还有举行抓周仪式，人们试图通过这种方式预测孩子的未来。抓周时，要在婴儿面前摆上各种各样的玩意儿——有文房四宝、儿童玩具、胭粉、彩缎花朵、女子针线、戒指、金银财宝、点心等各种东西。据说人们可根据婴儿抓到的东西，判断出婴儿长大后的性情志向。最忌讳先取女红，认为这是混迹女流、沉迷女色之兆，日后无大出息；忌先取玩具，以为胸无大志；最喜他取文房四宝，以为日后必定学业有成、功业有成。抓周之俗古代只行于男孩，这在很大程度上表明了潮汕地区旧时重男轻女、只靠儿子传承香火的世俗偏见。
见于文献记载，抓周仪俗最晚出现于南北朝时期，《颜氏家训·风操》记述了当时的情形：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”从这则资料可知，当时这种仪式在南方甚为流行。
直到当代，此俗余韵犹在，说是试儿，其实是父母亟盼儿女成长或发财的愿望表示，所以供“试”之物，亦多由计算器、词典、移动电话、人民币等，取代了笔砚针线之类，诚所谓移风易俗，与时俱进。
在潮汕农村地区，庆周岁常不在满周岁而是在第二年的元宵节游神赛会时，结合挂灯(丁)、办丁桌时进行。
凡在上年元宵后出生的男孩，在本年的元宵节，婴孩家除在自家门口“挂灯”外，还要自正月十三日至十五夜，每晚向安放在祖祠里的启家灯笼上点红蜡烛，这就叫“上灯”。另外，上生过男孩的人家，元宵夜还要在祠堂设宴请客，以庆“出丁”，俗称“办丁桌”(有些地方叫“做灯酒”，如揭阳市砲台镇新寨村、石牌村)。宴客时有两种席式：一种叫“龙船席”，即是用好多只方桌连结起来，客人围在两旁吃饭，形同划船；另一种叫“走马席”，即无论亲朋疏厚，还是不认识的人都可以进来吃，吃完就走，主人再重新摆上菜色，等待另一批客人的来临，接连不断。这后一种席式一般是较有钱且较慷慨的人家才会这么做。在旧社会，潮人攀比心强，十分爱面子，有俗语“无脸当死父”之说。因此，凡生了男孩的人家都十分注重办丁桌，并以办得体面为荣。即使是贫苦人家，为了不失面子，便四处借钱，造成负债累累，或者是忍痛卖了哥哥，将所得之钱用来应付沉重的办桌费，这就是人们常说的“生阿细卖阿大”这一俗语的来历。解放后，由于时代在前进，思想在进步，潮人虽仍有元宵办丁桌的习俗，但多改为在自家里进行，且单限于宴请较亲的亲戚和较好的朋友，丰俭由人，无人计较。
除了举办庆三朝、庆满月、庆周岁等祝贺婴儿诞生活动外，潮汕民间，为使婴儿顺利长大，又有一系列民俗活动。有的人会购买耳环、脚镯给小孩佩戴，据说这样就可以使小孩长寿。有的将小孩的生辰八字，交给算命先生收禁。收禁的法子，就是把小孩的生辰八字写在布上，放入坛里，算命先生念咒作法后，为求收禁的孩子请来一张神符。然后，做母亲的便将神符缝在—个红布袋里，让小孩随身带着，等到来年新正才将神符交付给算命先生开禁。揭西县客家地区还有为初生男孩买新摇篮之俗。买者以摇篮睡过的男孩越多越好，即使破了，补了再用。当双方放在祖祠里的价钱讲妥之后，买者要另给卖主一个红包，卖主则说些诸如“千子万孙，长命富贵，财丁兴旺，万事如意”之类的祝福语。如果家里有摇篮曾睡过有出息的孙子，则被视为家宝。同族之中有新生儿的，也乐意登门求借，以希望其儿子今后也能出人头地。以后交还摇篮时，也要象买一样送红包给主人。好的摇篮会世代传下去，如果碰上睡过摇篮的婴儿夭折，那么人们会毫不犹豫地把摇篮丢落河里，让秽气随水漂走。